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关汉卿在汲取民间口语方面，还使人惊叹地运用这些丰富的民间口语来比喻各种人情物态。如在《救风尘》里，赵盼儿在形容妓女们为脱离烟花生涯时说：“一个个眼张狂似漏了网的游鱼，一个嘴卢都似跌了弹的斑鸠。”
通过这种民间口语的比喻，把妓女们的心情和处境都点染了出来。又如《望江亭》中谭记儿在感叹自己寂寞寡居的生活心境时说：“这愁烦恰便似海来深，可兀的无岸边。”《鲁斋郎》中张珪在被迫将妻子李氏送往鲁斋郎宅中时道：“平地起风波二千尺，一家儿瓦解星飞。”这些夸张的比喻，都确切地表达了特定环境中人物的真情实感，在作品中起到雕形状物、刻画和丰富人物感情、性格的作用。
运用民间成语、谚语，关汉卿可说达到了炉火纯青的境界。民间成语、谚语是人民生活斗争经验和智慧的结晶，确当地运用民间成语、谚语，有助于更加准确地表现人物的身份、感情和性格。如《救风尘》中宋引章嫁给周舍后遭到无情的虐待，赵盼儿去救她时，骂周舍“背槽抛粪”。这句民间俗语是指牲畜在槽里吃食，背过身来又在槽里拉屎，以此比喻人忘恩负义、翻脸无情。赵盼儿用这句话来骂周舍这种人是再贴切不过了，它既体现了赵盼儿对周舍的痛恨，也表露了周舍卑劣的品行。
关汉卿戏曲作品中的反面人物，那些贪官污吏、花花太岁、流氓赖皮说的一些浑话往往令人发谑，非常生动，因为这类语言恰当地运用了民间口语和生动形象的比喻。如《窦娥冤》中赛卢医说他“行医有斟酌，下药依《本草》；死的医不活，活的医死了”。他明明要用绳子勒死蔡婆婆，但在公堂上却说“小的是念佛吃斋人，不敢做昧心事”。赛卢医这种心口不一的语言，对他真是莫大的讽刺。又如《救风尘》中周舍说：“我骑马一世，驴背上失了一脚”。“这婆娘他若是不嫁我呵，可不弄的尖担两头脱”。这些语言就体现出周舍混迹酒肉场中的不端行为和狡猾的性格。其他诸如桃杌太守说的“人是贱虫，不打不招”；鲁斋郎说的“着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
谁识张珪坟院里，倒有风流可喜活观音。”前者生动地刻画了这个贪婪而糊涂的昏官，后者更活脱脱地勾画了鲁斋郎这个花花太岁的丑恶灵魂。
在《陈母教子》中，关汉卿以富于比喻的民间口语刻画了老三陈良佐的形象，读来不禁令人捧腹。当大哥陈良资考中状元后，陈良佐对大哥说：“大哥，你得了官也。我和你有个比喻：似那抢风扬谷，你这等秕糠先行；瓶内酾茶，俺这浓者在后。”当二哥陈良叟考中状元后，他对二哥说：“二哥，你得了官也。我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等笨鸟先飞。”当母亲叫他去应举时，他却口出大言，说应举做官就如同“掌上观纹，怀中取物，碗里拿带靶儿的蒸饼”。可他只考中了探花郎，回到家中母亲责问他时，他说“您孩儿虽然不得状元，也不曾惹街上人骂娘。”他绕着弯子说大哥头一年做了官是“鸦窝里出凤凰”，第二年二哥做了官是“粪堆上长出灵芝草”，他没有考中状元是“好爷娘养下这个弟子孩儿”。这样的语言固然旨在插科打诨，但这些流畅、活泼、比喻形象的生活口语，却活龙活现地刻画出陈良佐的漫画形象。
关汉卿在戏曲作品中，除运用了大量的成语、谚语和民间口语外，还运用了不少俚语、歇后语。俚语如“撇清”、“娇客”、“放乖”、“拿班”、“症候”、“家私”等等，有的直到现在仍然活在人们的口语之中。这些俚语的运用，一方面加强了作品的通俗性，另一方面又有助于语言的生动活泼。
而有些俚语，如“葫芦提”、“肉吊窗儿”、“歪剌骨”、“面糊盆”等等，本身就具有鲜明的形象性。
歇后语的运用可以使语言生动巧妙。如《救风尘》中赵盼儿回答周舍的一段对白，就运用了歇后语：“（周舍云：）请姨姨吃些茶饭波。（正旦云：）你请我？家里饿皮脸也，揭了锅儿底，窨子里秋月——不曾见这等食！”“窨子”就是地窖，在地窖里是看不到秋月的，自然更看不到月蚀了。“蚀”、“食”谐音，赵盼儿在这里用这一歇后语来回答周舍，是嘲讽刻薄狡猾的周舍绝不会真心请人吃饭的。这一歇后语的运用，表现了老练的赵盼儿对周舍的为人认识得非常深刻。
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