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吕文穆公(蒙正)以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过鉴(一作镜)子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以谓贤於李卫公均匀矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
国朝百有馀年，年号无过九年者。开宝九年改为太平兴国，太平兴国九年改为雍熙，大中祥符九年改为天禧，庆历九年改为皇佑，嘉佑九年改为治平。惟天圣尽九年，而十年改为明道。
唐人奏事，非表非状者谓之榜子，亦谓之录子，今谓之札子。凡群臣百司上殿奏事，两制以上非时有所奏陈，皆用札子，中书、枢密院事有不降宣敕者，亦用札子，与两府自相往来亦然。若百司申中书，皆用状，惟学士院用咨报，其实如札子，亦不书(一作出)名，但当直学士一人押字而已，谓之咨报，(今俗谓草书名为押字也)此唐学士旧规也。唐世学士院故事，近时隳废殆尽，惟此一事在尔。
燕王，(元俨)太宗幼子也。太宗子八人，真宗朝六人(一无此字)已亡殁，至仁宗即位，独燕王在，以皇叔之亲，特见尊礼，契丹亦畏其名。其疾亟时，仁宗幸其宫，亲为调药。平生未尝语朝政，遗言一二事，皆切於理。余时知制诰，所作赠官制，所载皆其实事也。
华原郡王，(允良)燕王子也，性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥濯栉漱，衣冠而出，燃灯烛治家事，饮食宴乐，达旦而罢，则复寝以终日。无日不如此。由是一宫之人皆昼睡夕兴。允良不甚喜声色，亦不为佗骄恣，惟以夜为昼，亦其性之异，前世所未有也。故观察使刘从广，燕王婿也，尝语余：“燕王好坐木马子，坐则不下，或饥则便就其上饮食，往往乘兴奏乐於前，酣饮终日。”亦其性之异也。
皇子颢封东阳郡王，除婺州节度使、检校太传。翰林贾学士(黯)上言：“太傅，天子师臣也。子为父师，於体不顺。中书检勘自唐以来亲王无兼师傅官者。盖自国朝命官，以差遣为职事，自三师三公以降，皆是虚名，故失於因循尔。”议者皆以贾言为当也。
端明殿学士，五代、後唐时置，国朝尤以为贵，多以翰林学士兼之。其不以翰院兼职及换职者，百年间才两人，特拜程戡、王素是也。
庆历八年正月十八日夜，崇政殿宿卫士作乱於殿前，杀伤四人，取准备救火长梯登屋入禁中，逢一宫人，问：“寝阁在何处？”宫人不对，杀之。既而宿直都知闻变，领宿卫士入搜索，已复逃窜。後三日，於内城西北角楼中获一人，杀之。时内臣杨怀敏受旨“获贼勿杀”，而仓卒杀之，由是竟莫究其事。
叶子格者，自唐中世以後有之。说者云，因人有姓叶号叶子青(一作清或作晋)者撰此格，因以为名。此说非也。唐人藏书，皆作卷轴，其後有叶子，其制似今策子。凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之，如吴彩鸾《唐韵》、李郃《彩选》之类是也。骰子格，本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。唐世士人宴聚，盛行叶子格，五代、国初犹然，後渐废不传。今其格世或有之，而无人知者，惟昔杨大年好之。仲待制，(简)大年门下客也，故亦能之。大年又取叶子彩(一作歌)名红鹤、墨鹤者，别演为鹤格。郑宣徵、(戬)章郇公(得象)皆大年门下客也，故皆能之。余少时亦有此二格，後失其本，今绝无知者。
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