天才一秒记住【异族小说】地址：www.1uzu.com
人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。道者所以持之也，德者所以苞之也（二），教者所以知之也，化者所以致之也。民有性，有情，有化，有俗。情性者，心也，本也。化俗者，行也，末也。末生于本，行起于心。是以上君抚世，先其本而后其末，（三）顺（四）其心而理（五）其行。心精（六）苟正（七），则奸匿（八）无所生（九），邪意无所载矣。
（一）铎按：此文则谓教化既敦，则邪恶不作，故道德为本，仁义为末，而威刑法律又其下焉。纲举于前，比类发挥于后，亦有以见其思想体系之完整矣。
（二）韩诗外传五云："德也者，苞天地之美。"淮南子说山训云："仁义在道德之包。""苞"与"包"同。
（三）汉书董仲舒传云："天令之谓命，命非圣人不行。质朴之谓性，性非教化不成。人欲之谓情，情非制度不节。是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也。修此三者，而大本举矣。"
（四）"顺"旧作"慎"，据治要改。铎按：荀子仲尼篇"则慎行此道也"，成相篇"慎圣人"，杨注并云：'慎，读为"顺"。'又仲尼篇"慎比而不邪"，王引之亦谓即礼记王制篇之"顺比"。作"慎"者借字，读正之可也。
（五）"理"意林作"治"。铎按：说文："顺，理也。"理、顺互文耳。
（六）"精"治要作"情"。
（七）"正"旧作"亡"，据治要改。
（八）"匿"读为"慝"。铎按：此书通以"匿"为"慝"。
（九）旧脱"无"字，"生"作"作"，据治要补、改。意林作"奸慝不生"。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！