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凡梦：有直，有象，有精，有想，有人，有感，有时，有反，有病，有性。
在昔武王，邑姜方震太叔（二），梦帝谓己："命尔子虞，而与之唐。"及生，手掌曰"虞"（三），因以为名。成王灭唐，遂以封之（四）。此谓直应之梦也（五）。诗云："维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥（六）。""众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家蓁蓁（七）。"此谓象之梦也（八）。孔子生于乱世（九），日思周公之德，夜即梦之（一0）。此谓意精之梦也。人有所思，即梦其到；有忧即梦其事。此谓记想之梦也。今事（一一），贵人梦之即为祥，贱人梦之即为妖，君子梦之即为荣，小人梦之即为辱。此谓人位之梦也。晋文公于城濮之战，梦楚子伏己而盬其脑（一二），是大恶也。及战，乃大胜。此谓极反之梦也。阴雨之梦，使人厌迷；阳旱之梦，使人乱离；大寒之梦，使人怨悲；大风之梦，使人飘飞（一三）。此谓感气之梦也。春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏（一四）。此谓应时之梦也。阴病梦寒，阳病梦热（一五），内病梦乱，外病梦发，百病之梦，或散或集（一六）。此谓气之梦也（一七）。人之情心，好恶不同（一八），或以此吉，或以此凶。当各自察，常占所从（一九）。此谓性情之梦也。
（一）铎按：梦有多品，或吉或凶。梦吉而喜乐纵恣，则吉者不吉；梦凶而悲忧恐惧，则凶者真凶。故梦无问吉凶善恶，常戒慎修省以迎之，则皆吉矣。叙录云："吉凶之应，与行相须。"此犹上篇勉人务实进善之趣也。
（二）铎按："震"与"娠"同。
（三）王先生云：'"掌"疑"文"。'铎按：左传作"有文在手曰虞"。此四字诚不了，然古文简质，正不必改。
（四）昭元年左传。
（五）论衡纪妖篇云：'或曰："人亦有直梦。梦见甲，明日则见甲矣。梦见君，明日则见君矣。"曰：然，人有直梦。直梦皆象也，其象直耳。'（六）斯干。
（七）无羊。"蓁蓁"今作"溱溱"。"旟"旧作"旄"，据程本。铎按：此盖本三家诗。
（八）王先生云：'"象"下脱一字。'（九）庄子让王篇：'孔子曰："今吾抱仁义之道，以遭乱世之患。"'（一0）论语。
（一一）王先生云：'"今"疑作"同"。俗书"同"为"仝"，仝、今形近之误。'铎按："今事"犹言"今一事也"。古人语急，不烦改字。下文"今一寝之梦"，若急言之，亦得为"今梦"也。
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