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或问卜筮。曰："德斯益，否斯损。"曰："何谓也？""吉而济，凶而救之谓益；吉而恃，凶而怠之谓损。"
或问曰时群忌。曰："此天地之数也，非吉凶所生也，东方主生，死者不鲜；西方主杀，生者不寡；南方火也，居之不焦；北方水也，蹈之不沈。故甲子昧爽，殷灭周兴；咸阳之地，秦亡汉隆。"
或问五三之位周应也，龙虎之会晋祥也。曰："官府设陈，富贵者值之；布衣寓焉，不符其爵也，狱犴若居，有罪者触之；贞良入焉，不受其罚也。"或曰："然则日月可废欤？"曰："否。曰元辰，先王所用也，人承天地，故动静顺焉。顺其阴阳，顺其日辰，顺其度数。内有顺实，外有顺文，文实顺，理也，休征之符，自然应也。故盗泉、朝歌，孔、墨不由，恶其名者，顺其心也。苟无其实，徽福于忌，斯成难也。"
或曰："祈请者诚以接神，自然应也。故精以底之，牺牲玉帛，以昭祈请，吉朔以通之。礼云礼云，玉帛云乎哉？请云析云，酒膳云乎哉？非其礼则或愆，非其请则不应。"
或问祈请可否。曰："气物应感则可，性命自然则否。"
或问："避疾厄，有诸？"曰，"夫疾厄，何为者也？非神则身。身不可避，神不可逃；可避非身，可逃非神也。持身随天，万里不逸，譬诸孺子掩目巨夫之掖，而曰逃可乎？"
或问人形有相。曰："盖有之焉。夫神气形容之相包也，自然矣。贰之于行，参之于时，相成也，亦参相败也。其数众矣，其变多矣，亦有上中下品云尔。"
或问神仙之术。曰："诞哉！未之也已矣。圣人弗学，非恶生也。终始，运也，短长，数也。运数非人力之为也。"曰："亦有仙人乎？"曰："僬侥桂莽，产于异俗，就有仙人，亦殊类矣。"
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