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（一）黄震曰："思务言闻见当务执守。"戴彦升曰："思务篇言圣人不必同道。"唐晏曰："此篇义在知其所止。"
夫长于变者，不可穷以诈。通于道者，不可惊以怪。审于辞者，不可惑以言。达（一）于义者，不可动以利（二）。是以君子博（三）思而广（四）听，进退顺（五）法，动作合度，闻见欲众，而采择欲谨（六），学问欲博而行己（七）欲敦（八），见邪而（九）知其直，见华而（一0）知其实，目不淫于（一一）炫耀之色，耳不乱于（一二）阿谀之词，虽利（一三）之以齐、鲁（一四）之富而志不移（一五），谈之以王（一六）乔、赤（一七）松之寿，而行不易（一八），然后能壹（一九）其道而定其操，致其事而立其（二0）功也（二一）。
（一）"达"，原作"远"，治要注云："'远'当作'达'。"今案：子汇本、品节作"达"，据以改正。
（二）"利"，宋翔凤曰："本缺一字，依治要补，子汇作'不可动以义'，亦以意补。"今案：子汇本是"利"字，傅校本、唐本、品节亦是"利"字。
（三）"博"，宋翔凤曰："本作'广'，依治要改。"
（四）"广"，宋翔凤曰："本作'博'，依治要改。"
（五）"顺"，宋翔凤曰："本作'循'，依治要改。"
（六）"谨"，子汇本、品节作"详"。
（七）"博而行己"，宋翔凤曰："本缺四字，依治要补。"案：品节作"博行义"三字，当出肊补。
（八）宋翔凤曰："宋盛如梓庶斋老学丛谈引新语'远于义'远'作'达'，'动以'下有'利'字，又作'进退循法度，动作合礼仪'，又作'学问欲博，而行己欲敦'，与治要多同。"案：论语公冶长："其行己也恭。"邢疏："言己之所行，常能恭顺，不违忤于物也。"
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