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（一）黄震曰："明诫（原误"试"）言君臣当谨言行。"品节曰："此篇言天人相感，善道作于下，则善气感于天。"戴彦升曰："明诫篇陈天文虫灾之变，谓天道因乎人道，开言春秋五行、陈灾异封事者之先。"唐晏曰："此篇意主于去恶。"
君明于德（一），可以及于（二）远；臣笃于义（三），可以至于大（四）。何以言之？昔（五）汤以七十里（六）之封（七），升帝王之位；周公自立三公之官（八），比德于五帝三王（九）；斯乃口出善言，身行善道之所致也。故（一0）安危之要（一一），吉凶之符（一二），一出于身；存亡（一三）之道，成败之事（一四），一起于善行（一五）；尧、舜不易日月而兴，桀、纣不易（一六）星辰而亡，天道不改而人道易也（一七）。
（一）宋翔凤曰："本作'君政'，今依治要。"今按：子汇本、唐本缺一字，傅校本补"亲于"二字。
（二）宋翔凤曰："本无'于'，依治要。"
（三）"义"，宋翔凤曰："本作'信'，依治要。"
（四）宋翔凤曰："本作'可以致大'，依治要改。"
（五）宋翔凤曰："本无'昔'字，依治要。"
（六）孟子公孙丑上："王不待大，汤以七十里。"
（七）宋翔凤曰："本下有'而'字，依治要删。"
（八）宋翔凤曰："本作'周公以'，今依治要。"案：道基篇云："太公自布衣升三公之位。"
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