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从布达拉宫边上的娘热路一直走到底是军区总医院，这是西藏最好的医院。医院的大门向左以前是特别窄的一条村中小路，现在改造得很像是一条真正的路了。以前去过转山节，都是穿村走巷去帕帮卡。在这条路上打听曲桑日追，当地人都要陷入沉思，如果问到嘎丽尼姑寺，就顿时恍然大悟：啊嘞！小桥边向右上去直直地走了，看见了。
穿过村庄向上一片空旷，在山与山坡相接之处，连排的淡白色房屋，几棵老树挺立，寺院的红墙和金顶在房与树之后露出一点点顶。一群狗正在追逐奔跑，红衣的阿尼啦背着灰铁皮筒正穿过窄窄的小巷去打水。一个个小院相接，院内有正房，有侧屋，墙头或是角落里摆着造型不一的花盆，绿色的叶子各色的花正在成长。这是阿尼啦们的尼舍，每个院子都能感觉得出女性的洁净和温情。
日追，藏语中意为山野小寺。除了连成一片的房子，四周确实就是山野，站在房子的每一个角度都足以俯视拉萨城，城里的建筑反着道道亮光，与这里的安宁相比，不远处的那个城像是一个发光的外星球，与这里的无声无息相比，那个外星球上的一切似乎都是在莫名其妙转动的小天体。
一道低矮的围墙内，绿树挺拔可高达3米以上，拉萨植物的成长都是需要时间的，能长成这样的树林，就足以证明这里的历史了。
曲桑日追由仲麦巴且桑——第巴赤列加措（摄政王）上书，五世达赖喇嘛恩准后，于公元17世纪主持修建，并由五世达赖喇嘛亲临此地赐予“曲桑”之名。依照五世达赖的规定，曲桑寺喇嘛定额十八人，其中比丘十六人，均由色拉寺派遣，杰扎仓（僧院）八人，麦扎仓八人，外加管事一人，厨师一人。这些比丘都是戒律严格，道行高深，学识渊博，深受尊重的高僧。
后来，寺庙周围的尼姑修行屋越来越多，修行的尼姑中不少是拉萨富有人家的小姐，父兄希望她们能在这里学习文化、增进知识、涵养情操。渐渐的，尼姑人数由最初的三十人增加到一百多人，在历史鼎盛时期有尼姑一百七十余名。不少尼姑在修习之余，喂些牛羊，以补足生活，寺院也变得生活化起来，喇嘛们从不满到爆发，坚决要把尼姑从曲桑赶走。经过调解，喇嘛、尼姑达成协议，尼姑们可以留下来，不过只能在自己的“夏”（尼舍）里修行，不能到寺庙大经堂参加佛事活动。
到了现在，寺庙里只有二十三个喇嘛，尼姑却有三百多人。曲桑日追已经是十足的尼姑寺。
下山时，一位阿尼啦追到车边，问能不能把她姐姐的女儿带下去。天色已晚，山后的天空还有几块透明的蓝，白色的尼舍界线有些模糊，桔黄灯光忽明忽暗。那一盏灯下，有一个什么样的人，她远方亲人的牵挂是否会因为她成为了远避世事的僧人而减少呢。