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朗巴朗增是藏语中对大日如来的称谓，这个词的藏语发音总是会让我想起恩雅的一首歌——Amarantine（《永恒之花》），尤其是那一段和声诵颂的“Amarantine”所烘托出的意境，也很适合供奉给朗巴朗增。
然堆村在芒康县东南角，在318国道之前，一条古老的驿道曾从村庄中间穿过。也正是因为有过繁盛又被遗忘，朗巴朗增大殿才能得以保全到今天。
可是即使已经如此避世，朗巴朗增大殿的早期建筑还是在特殊时期被毁坏，造像面部也多被砸烂。据扎多、江东寺僧人和当地人讲，大殿建筑最初为汉式坡顶，与大昭寺早期建筑形制相近，损毁后就用树皮和木板替换了。
从大殿周围找出早期建筑的筒瓦、板瓦和瓦当的残块，都具有明显的唐风，但又不完全相同，专家分析可能为当地生产的一种地方类型。
1977年到1978年，当地群众在原址重建了佛殿。周围夯土墙下均有原来的石砌墙基，基本保持早期建筑的平面结构。佛殿内主供大日如来和八大菩萨造像，近年对雕像面部及残损处进行了敷泥、水泥修复和涂彩。最近一次维修是在2008年，主要对大日如来和八大菩萨等9尊造像加盖了木板廊房。现在，造像均披哈达、戴新冠、穿新衣。仅主尊和右侧自东向西菩萨三四保留原造像的头部，其余菩萨像头部均为新塑。
朗巴朗增佛殿造像是在1987年西藏自治区第一次文物普查时发现的，这一次考古队对朗巴朗增造像及造像残块进行了首次完整的考古调查和记录。造像系用砂岩雕凿而成，均为圆雕，辅以浅浮雕和阴线刻画细部。身体曲线柔和，细部衣纹流畅，雕凿技术较熟练。题材为大日如来与八大菩萨。大日如来居于殿堂中后部，前方左右两侧各有4尊菩萨。主尊背后与佛堂后壁之间、茶房遗迹与十二因缘殿之间的墙脚下，堆放有早期造像的残块。
村委会紧邻朗巴朗增大殿的西南角，我们在村委会会议室和办公室兼厨房里住下，屋里苍蝇团结友爱而坚强地挤在各条线上，日夜坚守在每个角落，食物自然是它们的最爱。村里的电影放映员扎多给我们送柴送吃送喝，在调查朗巴朗增拉康佛教造像和藏文石刻期间，按照他提供的线索，又新发现和确认了两处吐蕃佛教造像点——然堆玛尼石刻造像和达琼摩崖。
电影放映员扎多每天披着一件外套无声无息地到处帮忙，他用藏语告诉西藏文物局的夏格旺堆，他在村边的山坡上发现过刻着佛像的大石头。旺堆是相对枯燥的考古现场难得活跃的一部分，他风趣健谈专业知识深厚，属于在专业团队中会不自觉就讨每个人喜欢的那类人，他鼓励扎多再去山上找一找。
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