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上个月，在北大百年纪念堂看了一场南管古乐——《韩熙载夜宴图》。本来是幅画，讲的是南唐的一个宫廷故事：宦臣韩熙载为避免后主李煜的猜疑和嫉恨，每每夜宴宏开，漫声吟咏，徒歌弹唱，以声色韬晦。《韩》剧把这幅画还原成一台古乐戏，描述了一次韩府夜宴的全过程。
舞台清冷凝重，乐手和舞女典美素雅，和以茶道、花道、香道，处处弦外之音。当这幅千年长卷在素净涣漫的南乐中徐徐展开，你丝毫感受不到它背后的肃杀，而是被带入一种悠然、闲适、俯仰间穿透世事人心的沉静之气。
这种静，简直是中国人生哲学的精髓，穿越千年。
前两年在清华读过一个短期的EMBA班，学校的课去了两次就全逃了，倒是后来这个班组织的中国古文化游学一次没落。一次去曲阜上儒学课，到了胶东，有些惊讶地看到至今还残留着许多民间静修之地。或观或寺，或在深山僻处，有的就是洞穴。这些民间禅房，是民众实践安心静修之所。人们懂得，只有安静下来，内心的力量才会一点点积聚滋生出来，犹如沙坑滋水，在缓缓无声间充盈。
安静的能量，是数千年前齐国方士们开启和传承的，后来与佛教禅事融合，成为一种文化。古人的茶道、围棋、抚琴，甚至武术、禅修，都以安静功课为基础，传递出一种深长的静思意味。即便是京剧，哪怕锣鼓震天，可戏中人的体态韵律、念白及音乐，还是给人静远超脱之感。中国的古诗美文更是，就是重重叠叠急急促促，也会留下或隐或显的气口，这气口，就是为呼吸做准备的。有静，才有节奏，才有伺机而动的爆发。
2003年“非典”的时候跑到青城山。傍晚时分，山空人寂，跟一道士聊天，在指点一番天地人事之后，他无由地来一句：人在做大事前需有静气。中国的儒道释诸家，都非常重视对心与性的探究。“静以修身，俭以养德”“心宁则智生，智生则事成”，古人很知道静的意义。静修可以精炼我们的知觉和意识，培养我们积极的情绪和内省的习惯，还能带给我们一些特殊的心理品质：明了，领悟，专注，沉静的爱与同情。
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