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这时候七十四岁的颜真卿毅然决然的决定孤身前往。
当颜真卿做决定的时候,相熟大臣同僚纷纷劝阻,甚至沿途不断有人阻拦,但他仍旧坚持做这“送死”的事。
颜家为六代儒学世家,这时候的儒家并非腐儒,迂儒,他们是真的将修身、齐家、治国、平天下作为己身要求,为此,不惧粉身碎骨,家破人亡。
谁道百无一用是书生?笔墨千年,如今灿烂的华夏文明,曾接受了多少读书人的热血灌溉?
两年后,当颜真卿返回京城时,已经在灵车中安睡。德宗罢朝五日,百姓夹道痛哭相迎。
直至今日,书法家们临摹摩崖石刻中颜真卿真迹的时候,磨砺的何止书法上的技巧?他们在打磨自己的灵魂,修炼自己的人格。
书法界就是如此。一位被称为书法家的人,不仅仅是字美,人格也要美。如蔡京、秦桧之流,他们的字从技艺来说,也是佼佼者,但他们的作品却被拒之书法艺术殿堂门外,蜷缩在阴暗的角落中,被大众所抵制。
大概只有华夏的艺术,才会让“技”和“道”结合起来,就像是“肉”和“灵”的结合一样。没有人格和道德的支撑,就像是没有灵魂的肉体,不过是行尸走肉,终究变成腐肉一块。
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