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御失其道，则天下狙诈咸作敌。
李注：“失其御则反间（考异云：“宋刻一作‘闻’。”）背叛。”案：范祖禹唐鉴六引“敌”作“逆”，与注义合。
刀不利，笔不铦，（音义云：“或作‘钻’，误。”）而独加诸砥，不亦可乎？
李注：“刀钝砺之以砥，笔秃铤削（世德堂本作“铦之”。）以刀，申、韩行法，欲以救乱，如加（世德堂本无“欲”字、“加”字。）刀砥，亦所以利也。”案：意林及御览三百四十六引“独加诸砥”作“宜加砥（御览作“”。）削。”据注，以砥释刀，以铤削释笔，“削”字应有。
[[问神卷第五]]李注：“心能测乎天地之情。”案：嘉佑本缺处乃“心”字。
天精天粹，万物作类。
李注：“天以精粹覆万物，各成其类。”案：书钞百四十九引注“类”下有“也”字。（“成”作“色”，误。）龙蟠于泥，蚖其肆矣。
案：玉烛宝典二云：“韦昭所注国语，一本云‘化为玄蚖’。昭解云：‘蜥蜴类’。杨子法言云‘龙蟠于泥，蚖其肆矣’，即是此虫。李轨同。”今注无诂蚖之词，疑挩。
圣人以不手为圣人。
李注：“手者，桎梏之属。”案：“手”疑“”误，即古“”字。荀子富国篇：“垂事养民。”杨注：“垂，下也。”是为降抑之义。盖或人以不受拘执为不制，杨子以志不降抑为不制也。说苑权谋篇“东郭垂”，韩诗外传“垂”作“牙”，“手”即“”误，知古籍“垂”恒作“”也。
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