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[白话]青州某个商人，客居在外地，经常一年到头不回家。家里养着一条白狗，商人的妻子就诱使它与自己交合。狗也对此习以为常。有一天，商人回了家，与妻子一起躺在床上。狗突然蹿进来，跳上床撕咬商人，竟然把他咬死了。后来邻居们渐渐听到了风声，都为此事愤愤不平，报告了官府。官府刑讯那个妇人，妇人却坚决不肯承认，于是把她收进了监牢。长官又命令把狗绑来，才把妇人提出狱。狗忽然见到了妇人，就直奔上前扯破妇人的衣服做出了交合的样子。妇人这才无话可说。官府派两个差役押解案犯去巡抚衙门，一个差役押解人，另一个差役押解狗。有些想看人狗交合的好事之徒，就一起凑钱贿赂差役，差役于是把妇人与狗牵在一起让他们交合。所经过的地方，围观者常常有好几百人，差役因此而得到了不少钱财。后来人和狗都用剐刑处死了。唉！天地之大，真是无所不有。然而有副人的面孔，却去与兽类交合的，难道只有这一个妇人吗？
异史氏写的判辞说：幽会濮上，自古受人讥讽；相约桑中，也为人所不齿。竟有某人，不堪忍受独守闺门之苦，放浪地思恋起苟且交合之欢。夜叉伏在床上，竟是家里的雌畜；狗的阳具进了洞，就成为被底的情郎。交合之际，狗尾乱摇；情欢之间，蛇腰屡扭。尖锥处于皮囊之中，一抬腿便脱颖而出；恋情结在箭头之上，刚射进去就落地生了根。忽然想到异类间的相交，真是不可思议。狗在家中对着奸夫应当吠叫示警，却自身为奸夫，嫉妒杀人，这种罪过朝廷的法律难以处置；人本不是兽类却事实上成了兽类，淫乱污秽，连豺狼、老虎也不屑于食其皮肉。唉！女方因奸杀人，可判女方剐刑；至于狗因奸杀人，阳世却没有相应的刑罚。人作恶，则罚他来世作狗；至于狗作恶，阴间恐怕也无法可施。应该肢解后捉拿它的魂魄，押往阴间去请教阎王看怎么办。
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【注释】
</li> <li>青州，青州府：治所在今山东省益都县。贾（gǔ古），商人。</li> <li>鸣于官：到官府告发。</li> <li>械：桎梏，脚镣手铐之类的刑具。此指加上这类刑具。</li> <li>收：入狱。</li> <li>部院：清代各省总督、巡抚多兼兵部侍郎和都察院右副都御史衔，因此称督抚为部院。这里指巡抚衙门。</li> <li>“会于”四句：大意是男女苟合，向为人们所鄙弃。濮上，桑间濮上的省语。桑间在濮水之上，为古时男女幽会之地。《汉书•地理志》：“卫地……有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”约于桑中，与“会于濮上”，义同，都指男女幽会。《诗•鄘风•桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”讥，讥笑、讽刺。不齿，不屑与之同列，表示轻蔑。齿，列。</li> <li>雌守：以妇节自守。</li> <li>捷卿：指狗。捷，迅疾。卿，戏谑的昵称。唐谷神子《博异志•张遵言》载，南阳张遵言下第，“途次商山馆，中夜晦黑……见东墙下一物，凝白耀人，使仆视之，乃一白大，大如猫，须睫爪于皆如玉，毛彩清润，悦怿可爱。遵言爱怜之，目为捷飞，言骏奔之甚于飞也。”</li> <li>云雨台：指男女幽会之处。《文选》宋玉《高唐赋序》：“昔日楚襄王与宋玉游于云梦之台。……玉曰：‘昔日先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一夫人曰：巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐忱席。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。’”</li> <li>续貂之尾：指狗尾。《晋书•赵王伦传》：“奴卒厮役卒加爵位，每朝会，貂蝉满座，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”</li> <li>温柔乡：喻美色迷人之处。《飞燕外传》：“是夜迸合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。”</li> <li>款：动。</li> <li>脱颖：即颖脱。锥尖全部露出。颖，锥芒。《史记•平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也。譬若锥之处囊中，其未立见。……，毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤（早）得处囊中，乃颖脱而出，非特其末而已矣。’”本喻充分显露其才能，这里借为亵语。</li> <li>镞项：箭头之后。项，头后。</li> <li>甫饮（yìn印）羽：刚没进箭尾。甫，刚刚。饮，隐没。羽，箭尾的羽毛。这里为亵语。</li> <li>真属匪夷之想：谓这的确属于违背常理的念头。匪，非。夷，通“彝”，常理。</li> <li>尨（mang忙）吠奸而为奸：意思是狗本应看家护院，见奸夫而吠警，而今却自作奸夫。《诗•召南•野有死》写青年男女幽会，有云：“无使尨也吠。”</li> <li>律难治以萧曹：意为难用朝廷法律治犬之罪。萧、曹，萧何、曹参，西汉初年的两个丞相。萧何曾参照秦律制定汉的律令制度，曹参继任后相沿不变。详见《汉书》本传。这里以“萧曹”之律指代国法。</li> <li>拟女以剐（guǎ寡）：判处女方以凌迟之刑。拟，判罪。剐，割肉离骨，古时分割人肉体的酷刑，即凌迟。</li> <li>宜支解以追魂魄：应割解四肢，究治其魂魄。支，肢。支解，为古代分解四肢的酷刑。追，追究。</li> <li>阎罗：梵语意译，也译作“阎魔王”、“焰摩罗王”、“阎王”等。原为古印度神话中管理阴世的王，后为佛教所沿用，称为管理地狱的魔王。中国民间迷信传说中的阎罗王、阎王爷即源于此。</li> </ol>