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好在沈举人是个沉稳的人，拦住一群说风就是雨的生员，让他们先帮赵李二人搬家，临行时又跟宋时约好，端午节后到县西双豸山上的豸山书院旧址共举文会。
宋时亲自送他们离开，找来见过桓文的衙役，叮嘱他们不许跟人透露桓文的身份，然后回到房里，也不怎么想睡，就翻起了他的应试典籍。
大郑朝的科举同于明制，不考应制诗，第一天考经义、第二天考刑律和小论，第三天考五道策问题。正经教材就是《四书》《春秋》《左传》《大郑律》《资治通鉴纲要》这几本。
不过当初桓先生看他有学历史的基础，教《春秋》时就给他延伸了一下，不光教他《左传》，同时也授了汉代的《公羊》《谷梁》二传，与北宋胡文定的《胡氏传》、南宋张洽的《张洽传》。
正式考试时却是以《左传》为主，《胡氏传》为辅，甚至《春秋》本经义都考得不多，以后专攻《左传》的话性价比更高。
除此外，还得裁汰一批课外辅导书——他捐了监生，可以不用去考院试，直接乡试起步，前两年买的《小题大全》和院试闱墨就可以扔了。不过倒不急着买乡试闱墨，因为刚从他们衙门出去的林泉社诸生中，就有一位本地知名的“帖括名士”于廪生。
帖括名士，也就是时文名士，共分两种：一种是擅长写八股制艺，文名满天下，甚至本人也凭一手好文高中进士的名士；还有一种则是擅长选编时文集，让读者中试的名士。
于廪生当然是后者。
沈举人既跟他约了下个月办文会，到时候他就可以当面问问这位廪生要出什么新选本，再请他帮自己改一下文章。
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