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十五世纪末意大利的贵族生活其实比起平民来说也并没有多么新奇的，除了那不勒斯依然按照严苛的标准来区分贵族阶级与平民之外，其他地方的贵族社交并不以身份的高低来作为交友的第一准则，除开一些特定阶级的社交规则，大家因为兴趣而聚在一起的情况更多一些。
比如一些永久性或者临时性的社团。
佛罗伦萨的很多艺术家们便采取了这种方式，在这样的社团之中，没有任何阶级之分，社团活动与集会一场轻松，而这样的社交集会，往往都会有一名漂亮的女性作为主席，在活动中时，她说的话便是最高指令，一天的活动包括时间以及活动的形式，甚至是谈话的方式，都由她负责。
在薄伽丘的《十日谈》中，当时的佛罗伦萨正从处于黑死病这个可怕瘟疫的掌控之中，七位美丽而年轻的贵族小姐偶尔三名英俊热情的青年男子，他们带着仆人，离开了随时随地都充满了死亡的佛罗伦萨，去到郊外的一处山间庄园避难。
这处庄园并不是传统意义上条件简陋人山人海的避难所，相反，这里环境幽静，景色宜人，大家每天的日常生活便是弹弹琴跳跳舞。于是，在这样的情形下，大家商定每人每天讲几个故事，总共十个人，讲故事的时间也是十天，这些故事收集成了集子，而这本集子，便是《十日谈》。
这其实算是一个临时性的社团，以讲述故事为主，而皮耶罗的目的，也是凑足十个人，模仿书中的这个社团，每人每天讲述几个故事。只不过《十日谈》中，大家举办这个社团的目的在于避难之中的聊以自/慰，而皮耶罗号称是为了给两位客人一个难忘的践行礼；书中的社团主席是这十个人中年纪稍长的帕姆皮内娅，而皮耶罗组建起来的这个社团，主席是十个人中看起来年纪最小的乔娅。
凯厄斯出现引起的这一阵小小的风波被皮耶罗热烈的掌声给强行终止了之后，众人的谈论重点便放在了生面孔乔娅身上。
虽然乔娅与凯厄斯都不是佛罗伦萨本地人，但是凯厄斯的家族与美第奇家族有着延续百年的合作关系，他本人也已经在佛罗伦萨待了一月有余，佛罗伦萨的贵族们基本对他皆有耳闻。
而乔娅，众人对她的了解仅仅只是托蒂夫人年轻时候在罗马的私生女。
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