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也不怪赵匡胤这么想，庙号这种东西懂得都懂，陈寿的《国志》中就提到过——降及曹氏,祖名多滥。
祖有功而宗有德被严重掺水，凡是称帝者皆称祖，二代皇帝有作为的多是太宗。大宋是他建立的，这“祖”定是落在他身上，那这太宗多半就是赵光义了。
赵光义也配与唐太宗一个庙号？赵匡胤眸光一暗，若是名副其实，赵光义就动不得了。
虽然科举起源于隋朝，完善于唐宋，鼎盛于明清，但这道科举题目对宋朝以后的皇帝来说还真不简单，因为后面的掌权者习惯了忽视武则天的政绩，只记住了她的恶名。
宋朝修《新唐书》的时候，虽然用了春秋笔法大肆书写武则天的恶，甚至夸大了武则天的恶行，但并没有否认她的政绩。
但到了儒学风气最重的明清，武则天能被记住的几乎就是恶名了，清世祖爱新觉罗·福临就评价过武则天——唐高宗以其父太宗时之才人为后，无耻之甚，且武则天种种秽行，不可胜言。
她的政绩已经很少被人提起，所以这道题对于宋后面的皇帝来说并不是简简单单的送分题。
倒是下面的两题对他们来说更像是送分题。
“主纳忠谏，臣进直言，蔚然成风”，是唐太宗统治时期出现“贞观之治”的一个重要原因。当时敢于直言的著名大臣是（ ）
A．房玄龄 B．杜如晦 C．魏征 D．宋璟[1]
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