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“君”字拆开解，上“尹”下“口”。尹为治理，口为号令。
故凡被尊之为“君”者，地位势必高人一等，决策可定人兴衰荣辱，言行能断人生死祸福。
是以，两千多年后的女子们从不称伴侣为“夫君”。
她们不将“觅得良人”视为“归宿”，所谓“缔婚姻之约，结两姓之好”，于她们是新一段征程。
对她们而言，那纸婚书赋予夫婿与她们携手余生、同舟共济的权利，从此二人富贵同享、生死共担，誓言彼此宠爱、守望相助，共同尽力撑起一家乃至一族。
但那纸婚书赋予对方的所有权利中，绝不包含“从今后此人高我一等，尽付余生，任凭主宰”。
因为她们并非“靠他活下去”，而是“与他一道活下去”。
当世女子苦而无助，盖因从出生之时起，她们就注定只能以依附的姿态生存。
稚龄时所得庇护来自父族，婚后源于夫婿。如此她们确是拥有一种好，后世女子偶尔也会羡慕乃至向往——
不必寒窗苦读，不必闻鸡起舞；玉盘珍馐，锦衣华服；十指不沾阳春，终老不知红尘。
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