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龙佳琪其实只是嘴痒,何尝想练什么拳了,她道:“花费二十年,只能打倒比那个光头还不如的人,那我为了什么呀?”
周小渝很书本化的答道:“练武本身不是为了打倒对方,爷爷说,打倒对方最快的方法是买一只枪。相比起来,要练几十年的国术成本就太高了。练武是为了精神,意义,这是一种追求。”
龙佳琪道:“小鱼儿,你给我讲讲所谓的外家拳和内家拳是怎么回事。”
周小渝道:“这个话题要说起来就很罗嗦了。”
龙佳琪看着缓慢流淌的江水道:“可我就想听你罗嗦。”
周小渝把听自爷爷的解说,以及自己的一些理解讲了出来:
“近代国术不论拳法怎么千变万化,开宗立派,在拳理上始终难以脱离两个范畴,就是源自佛家的外家拳,和源自道家的内家拳。”
“依托‘佛家理论’讲究‘以有为而至无为’的‘皆空’境界,因而出家,至超凡脱俗。这正是所谓‘外家’的一种说法。而脱胎于少林一系的拳法,或者说以这一理论衍生的拳法,自然而然的,就在某一时期被冠以‘外家拳’之称号。”
周小渝道:“而道家的理念,除了元朝丘处机一系之全真,都是可以如同常人一样的娶妻生子的,和家人共享天伦之乐,他们讲究‘无为而至无所不能为’的自然境界。因此被叫‘内家’,而依托自道家体系的拳法则,被叫做‘内家拳’。”
“此外,随着武术发展进步。旁系繁枝越来越多。这时的人们,更喜欢从一些其他的特点来区分外家拳和内家拳。最为简要的一个,就是所谓‘先天之力和后天之力’说法。”
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