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只不过寻找这个乐意帮忙的人花费了不少功夫，于苏家而言，损失的钱财几乎把家底掏空，幸运的是在没有动摇根本的田产之前，把事情敲定了下来。当然作为兄弟，苏珺也垫付了不少私房，只不过没敢让家里人知道。唉，唉，十年的私房钱啊！我在母老虎手里攒点私房我容易么我！大哥你回来赔我！
可惜至始至终，苏璨都被蒙在骨子里，书生意气这种玩意，有用的时候几乎没有，捣乱分分钟有份。尽管有些为了家国牺牲自己的魄力很值得人尊重，也可以起到唤醒民众意识的伟大作用，可这种人不到死了，通常是不大遭人待见的。用脚趾头都能想到，坚定认为自己没错，坚定认为官家想掌权只不过碍于太后权威的苏璨，必须坚定的认定官家不会对他怎么样，反而会护着他。因为圣人说了嘛，君君臣臣父父子子嘛，我尽我的责任，君尽君的责任。可惜连婉言这个入门级别的前日读了《道德经》的都知道：国家纷乱才有忠臣呢！君真的能尽君的责任，让你上蹿下跳个屁。没听过善战者无赫赫之功啊！
最坑人的是苏璨这次的事件，并非反对苏璨的都是坏人，或者都是讨好刘太后的人。有一部分人他和苏璨一样是真心维护皇帝的！我国的儒家原本就很精分，假如不涉及孝道，基本还是可以有逻辑的，但一旦涉及孝道，完全就变成相反的存在。
就如芸娘想的那样，苏璨这是过河拆桥。如果仁宗真的把权利抢回来，漫骂一样会遍及全国，因为大家会认为仁宗他不孝！孝的最开始还喊着不孝有三，其中有一条是曲意奉承。可实际执行过程中，你不做曲意奉承的事必须是不孝。当然如果从缺什么喊什么的传统来理解的话，更能证明孝道的绝对权威！明显刘太后嗜权，你Y还夺你妈的爱好，你不孝啊你！而孔夫子童鞋又把孝作为一个最最最基础的标准，一个人不孝的话，基本是小人，基本会完蛋，基本会受到主流文化的排挤。即便是不乏有人会为皇帝说话，但只要是皇帝，都比较在意名声，谁也不想在史书上来这么一笔，留下千古骂名。
这里不得不顺便提一句，儒家的精分四处都有。比如孔子说一个人是不是君子得看他首先对妻子如何，其次对父母如何——这是基于儒家正常的逻辑推导，按照亲密关系来推断仁爱的程度。但一碰到绝对孝道，这种亲密关系又要让路，以至于读书人本来也混乱非常。因此造成了一大批腐儒的出现，因为如果你不虔诚的信奉他的每一句话，只要有丝毫的质疑，一定会自己都疯掉。而儒家思想又是国家通用的思想，就如同宗教一样，由不得你选择。所以儒生只好越来越腐，越来越僵。好歹不会神经错乱啊！
这次以范仲淹为首的一群人，是狠狠得罪了另一批维护孝道的人。按照传统的儒家思想真的谁也没有错，可两方人马又都错了。如果上升到一定的高度，只能说这个国家很悲哀，从一开始就选了个精分的宗教。
如果说苏璨支持的是打击贪官污吏，估计哪怕死了都青史留名。问题是他现在所坚持的理念，实际上处在“自古忠孝难两全”的境地，所以哪怕真死了，除了同一阵营的人会叹息两句，大抵普通人还是会分成两拨。介于苏璨以卵击石，就会还有一部分小人会背地里耻笑。因此苏璨贬官全州通判的路上，几乎没有人相送。连范仲淹都老老实实做通判去了，如今太后实力强大，谁愿意触这个眉头。你苏璨又不是范仲淹那种惊才绝艳的人物，平日里得罪的人还不少。搞的送别之事，颇为凄凉。
古人做事讲究规矩，比如送别一定是在一个亭子里。所以还有首歌叫做“长亭送别”。过了这个亭子，大家都分手。
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