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元祥不可能忽略这些流言，只要走到一处村落，都会听到有人议论，“有传言越王是黎将军杀的，我可不信，黎将军是什么样的人，我们还不清楚吗，怎么会杀死越王，一定是这个异族人蛊惑人心，害死了黎将军和越王。”
元祥听得多了，也忍不住上去喝止，“你们这些人在议论些什么，再敢胡言乱语，小心我军法处置。”
周演更不可能忽略掉这些流言，他早已盘算好，办完黎将军的葬礼，他也就该离开了。
按越族人的习俗，死于非命的人不能进正宗的陵墓，必须另行选择地方安葬，连牌位都不能进宗室祠堂，必须单独摆放，但大哥元祖表现了自己的气势，不顾黎氏部长老的反对，坚持要将父亲黎士仲葬入黎氏部的宗陵，却也助长了人心中的忌恨。
最终在黎元祖与宗室长老的争辩拉锯之后，选择了一种折中的方式，仍然下葬于宗陵，不过不能用土葬，必须用火葬。火神是越地的主神之一，黎家兄妹几个自然没有不肯，意思是烧毁曾经生前所遭受的冤屈，以一种体面的方式进入陵墓。
黎士仲的遗体按照越族人的丧葬习俗，由亲属们用锦物铜牌、铜铃、项圈等装扮“老人椅”上的死者。由部落大巫师“先生公”为死者念经超渡，然后出殡。出殡时，人们抬着“尸椅”，由送葬队伍架起白布作为“灵桥”牵引走向坟地。但此时却不遵常规，将人先放到村中的广场，在遗体下早已铺满了柴堆。随着一把火，尸体被彻底化成灰，将骨灰装入陶罐，到达墓地后。由长子黎元祖安放在墓坑的棺木内，然后盖棺掩土。随葬品有碗、筷和其他陶罐等。陶罐内装稻谷、玉米、黄豆等农作物种子，意谓人死后到另一世界还要耕作生活。墓不刻碑，只放置石块竹幡、木桩作标帜物。
黎氏三兄弟与元祺等亲属，除了披麻戴孝之外，都是恸哭流涕，然后在香岸上依次上香，叩拜作揖四次。半夜时分，又烧制了父亲生前爱吃了几样菜肴敬首东西，拿一双筷子倒三盅酒，筷子一头挨着灵桌，一头搭着碗沿。主孝黎元祖先将酒洒在地上，跪下叩头四个，然后其他亲友依样重复。
为了表达哀思和隆重，黎元祖又另请了一队巫师乐师做了法事。中间点燃一丛大火，巫师们围着大火跳送葬之舞，黎氏兄弟及周演想到自己当初在火把节上的歌舞，简直恍若隔世。
虽然黎家兄妹为父亲的葬礼倾心尽力，但进行完葬礼之后，整个黎氏部飘散的奇怪的氛围，却只会随着这把火而越演越烈。
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