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这篇经义持的就是这一观点。眼下许多人，乃至朝中大臣皆以为如此。这篇经义用语犀利，文风倜傥，其所论述之事，更是主流之声，算得上佳作。
腐朽。濮阳心道，读完全篇，又见末处有一行小字注释，那行小字只有三字，写着：“归于一。”
这书是卫秀的，上面注释自然也出自卫秀之手。
又见手中这篇经义纸张簇新，再对比边上其他书册或纸张泛黄，或边角毛糙，常被人翻阅，她手中的这一篇应当是只看过一回，就被束之高阁了。
再看了眼末尾“归于一”三字，卫秀的观点与写这篇经义的人的观点截然相反，他认为，天下三分最终必然归于一处。
濮阳浅笑起来，不想在这天下大势上，她竟与卫秀，所见略同。
她偏过头想了想，把经义放回原处，照着它本来的样子，齐整放置，而后，便扶着婢子的手回去了。
隔日，她又至书斋，翻了几本，看的却不是书中原有的内容，而是主人的注释。她身上有伤，坐不久，只草草翻了几本。但见微知著，看过几段，便足以使她从细微处了解卫秀了。
但凡明君多半惜才。
本朝建国至今不过十八载。皇帝萧懿原是前朝的魏王，后待时机成熟，篡位自立，贬前朝天子为汝阴王，软禁京中。萧懿以臣逐君得来的皇位，名声便不好，天下间有一些贤人不愿为他效力，或隐居山林，或终日纵酒，不与朝堂往来。萧懿能得皇位，固然有父兄经营，更是他本人心机深沉，擅于忍耐。这些名士不愿为他效力，他不但不怪罪，反倒礼敬有加，三番四次，下诏征辟。长此以往，便搏一个宽容大度的声名。
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