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这个动物的存在，也否定了这位女子其实为普通人的可能，谁都知道，只有神灵才会脚踩神兽作为坐骑。当然，徐如林觉得，将某位神灵塑造成这样体态婀娜有致，很容易引发凡夫俗子们浮想，确实有些不庄重。事实上很多时候，中国式的神灵造像为了突出神圣庄严，会将女性神明或者菩萨中性化，至少徐如林在庙里看到的观音像就是如此。虽然以20世纪的眼光看，这座神像写实而又充满女性美感；但是以封建时代的眼光看，多少会有些亵渎的意味，当然以上这些，也只是徐如林对古人想法的臆断，明朝审美如何，他也没有研究过。非要说那个时代的人会迂腐刻板，会故意避讳这些，那人家也写出了金瓶梅。
他们再走近些，看到这座女性臂弯里还付着一只动物，大小像一只猫。这也是以往神像里不多见的。
“她脚下这个动物，我以前在天妃娘娘庙的屋檐上见过，是避水的神兽之类的东西吧？”徐如林说道，虽然见过，但是叫不上名字。
“我也见过，在大英博物馆，”上校仔细打量着底座，“对，一模一样，在宋代法轮寺铜钟上也有。铭文上说，这是一种祈求风调雨顺的动物，龙的九种形态之一。”
只要是关于中国历史的部分，詹宁斯都要比徐如林知道的多一些。
“实际上，我碰巧知道它叫声么。你们中国人说龙生九子，它就是其中之一，如果我没记错，叫做蒲牢……”
“你想说，这个女子，有可能就是这座岛上的神仙？”
“我不确定，不过显然是很合理的解释。也许你们的那位皇帝是爱上女神了，不然不会送上这么贵重的礼物。”上校叼着没有点燃的烟斗，兴致似乎不错。徐如林发现他有时候也没什么正经。
“不可能，岛上仙人即使是位女性，也不可能是这个样子的。”
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