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“你看到的那些和尚，一定都是年轻的和尚。”
“好像是，这和年龄有关系吗？”
“我以前游览一些寺庙，也和你一样，注意到一些僧人头上没有戒疤，后来，和弘远大师认识之后，是他告诉我是怎么回事；应该是上世纪八十年代吧，中国佛教协会理事扩大会议作出了<关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议>，该决议中说，受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法‘并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止’；从此以后，新受戒的僧人，头顶上再也不会有戒疤了；所以，现在寺庙里年轻的和尚头顶就不会再有戒疤了，上了年纪的和尚一般头上都有戒疤的，这位弘远大师头顶有六处。”
“怎么是六处，我在电影、电视中看到的可都是九处啊？”
“烧戒疤的戒律，据考证起源于元代；在一些记述唐宋时代故事的电影或电视剧里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地点上了戒疤，这是不符合佛教历史的；佛门除了剃度仪式外，还有‘清心’仪式；即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为‘清心’，然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为‘乐福’；一般而言，如果修行顺利的话，寺庙里一些年长的‘得道高僧’至多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的‘高级和尚’或是‘特级和尚’，而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，据说，有史以来，在中国有十个戒疤的‘首席和尚’不超过五个。”
途锐车刚刚驶进宣武门外教子胡同，空气中就飘荡着一股淡淡的清香；正值仲夏，慕容云庆幸又在丁香花开的季节探访“法源寺”这座千年古刹；花事盛时，那庭院中宁静而馥郁的气氛，那淡紫、淡碧的香雾，活现了“禅房花木深”的名句；寺院里铺天盖地的丁香树，不仅激发了当年剑胆琴心的谭嗣同从容赴死的悲壮，也激发了慕容云寻古访今的情结。
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法源寺的大门敞开着，古旧的红漆，斑驳脱落，失却了鲜艳之色调，寺门上方镶嵌着一块大理石的匾额，上面以楷书端端正正的镌刻着“法源寺”三个金色大字。
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