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元气是人体诸气中最根本、最重要的，是人体生命活动的原动力。元气在人体究竟是如何布散、流通的呢？《难经.三十一难》早已明确指出：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”《难经.三十八难》曰：“所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形。”《难经.六十六难》则称“三焦为原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑”。从《难经》的这些论述可以看出，三焦是诸气上下运行的通路。其中元气自下而上运行至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的功能运行至全身。
以后历代医家对三焦的部位、形态，特别是功能作了相关论述，如《难经注疏》解释三焦之焦乃“骨肉藏府空隙之会”；《类经》认为三焦为“气之出入通道”；而《中藏经》则把三焦的功用表述得淋漓尽致：“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此者…三焦之气和则内外和，逆则内外逆。”
由以上论述我们得知，元气通过三焦这个“有名而无形'的道路，布散到全身上下表里内外。三焦通行元气，是人体元气升降出入、通达脏腑组织的道路。三焦为脏腑功能活动提供了必要的空间，成为机体物质交换、物质运动发生的一个重要场所，三焦通则元气达，三焦畅则元气和。于是，《难经》关于命门-元气- 三焦的理论，便构成了贯通一体的以元气为中心的独特理论体系。
2.2四关主治五脏病与脐关、膈关
2.1 三焦为元气通行之所
元气是人体诸气中最根本、最重要的，是人体生命活动的原动力。元气在人体究竟是如何布散、流通的呢？《难经.三十一难》早已明确指出：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”《难经.三十八难》曰：“所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形。”《难经.六十六难》则称“三焦为原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑”。从《难经》的这些论述可以看出，三焦是诸气上下运行的通路。其中元气自下而上运行至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的功能运行至全身。
以后历代医家对三焦的部位、形态，特别是功能作了相关论述，如《难经注疏》解释三焦之焦乃“骨肉藏府空隙之会”；《类经》认为三焦为“气之出入通道”；而《中藏经》则把三焦的功用表述得淋漓尽致：“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此者…三焦之气和则内外和，逆则内外逆。”
由以上论述我们得知，元气通过三焦这个“有名而无形'的道路，布散到全身上下表里内外。三焦通行元气，是人体元气升降出入、通达脏... -->>最新章节！
、通达脏腑组织的道路。三焦为脏腑功能活动提供了必要的空间，成为机体物质交换、物质运动发生的一个重要场所，三焦通则元气达，三焦畅则元气和。于是，《难经》关于命门-元气- 三焦的理论，便构成了贯通一体的以元气为中心的独特理论体系。
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