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（第二折[感皇恩]）打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那，怎么的覆盆不照太阳辉！（第二折[采茶歌]）窦娥在这种惨绝人寰的摧残下，同时为了不让婆婆也受这种难以忍受的酷刑，她含恨屈招，原以为官府还会“复勘”，谁知这种野蛮而草率的法律，竟凭口供一审定案，她被判处死刑，押赴市曹斩首。窦娥在残暴的刑杖下负屈含冤而死，可以说是当时冤狱遍及国中的一个缩影。元代的冤狱，在历史上无疑是登峰造极的，光是大德七年（1303）一年中发现的冤狱就有五千一百七十六件，没有发现的就更不计其数了。面对这一社会现实，作为伟大的现实主义者的关汉卿，他不能冷漠不见，他不能不对苦难生活和悲惨命运中的人民表示深切的关怀。面对着“官吏每无心正法，使百姓有口难言”，“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”的中国封建社会吏治的罪恶和这种混淆黑白、颠倒是非的社会，他通过剧中人物窦娥之口，作了淋漓尽致的深刻揭露和严厉的指斥：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（第三折[滚绣球]）窦娥是一个善良的普通女子，这是她在封建社会残酷现实的摧残下觉醒后的愤怒呼声，她对主宰世界的“天”、“地”发出了尖锐的指斥，这也是对当时统治阶级的权力发出的指斥，这种指斥，具有强大的精神武器的力量。
正如杜勃罗留波夫所说的：“从最软弱和最忍耐的人们心中所提出来的抗议，也是最有力的。”（《黑暗王国的一线光明》）如果说窦娥的悲剧遭遇是当时野蛮而草率的法律铸成的，那么统治阶级的凶残、荒淫就是造成另一些人悲剧遭遇的罪恶渊薮。鲁斋郎就是统治阶级中最凶残、最丑恶的一个代表人物。在作品中，鲁斋郎一出场就通过自白把他的丑恶嘴脸和横行不法的霸道行为暴露得非常充分：花花太岁为第一，浪子丧门再没双；街市小民闻吾怕，则我是权豪势要鲁斋郎。
小官嫌官小不做，嫌马瘦不骑，但行处引的是花腿闲汉、弹弓粘竿、儿小鹞，每日价飞鹰走犬，街市闲行。但见人家好的玩器，怎么他倒有我倒无，我则借三日玩看了，第四日便还他，也不坏了他的；人家有那骏马雕鞍，我使人牵来则骑三日，第四日便还他，也不坏了他的。
他在许州街市闲行时看中了银匠李四的妻子张氏，就用欺骗和威胁的手段抢了回去。回到郑州日久生厌之后，乘寒食节家家上坟时，他也去郊外踏青，准备再抢夺人家“生得好的女人”。当见到六案都孔目张珪的妻子李氏，便以高压威逼的手段，迫使张珪将妻子李氏明日送到他宅子里去。张珪是个“令史当权”的中级官吏，平时谁人都要让他一分，但在权豪势要的鲁斋郎面前，“连老婆也保不的”，可以想象，那些普通平民在以鲁斋郎为代表的统治阶级淫威下的遭遇，自然就更加悲惨了。鲁斋郎之所以如此横行不法，“胆有天来大”，“将官敢欺压，将妻女敢夺拿，将百姓敢踏踏”，实在是他的“官职大的忒（太）稀诧”：他曾经“随朝数载”，深得“圣恩可怜”，他有最高统治者做靠山，所以连那些官司们“题起他的名儿也怕”。是的，他是太凶残了，“动不动挑人眼、剔人骨、剥人皮”，谁还敢告他？李四和张珪两家被鲁斋郎逼得“身亡家破，财散人离”，李四诉告无门，而身为六案都孔目的张珪，听到鲁斋郎的名字就急得大叫“唬杀我也”！虽然他内心痛苦得“似没头鹅、热地上蚰蜒”，表面上仍然苦笑应承，不得不瞒哄着老婆，把她送到鲁斋郎宅上。鲁斋郎视妇女为玩物，可以任意取来抛去，他将已经厌弃的李四的妻子随意送给张珪。这是一种多么残忍而灭绝人性的行为！强占民女，是元蒙统治者的一大罪恶，《马可·波罗游记》中就有关于当时平章政事阿合马占有一百三十三名妇女的记载，可以想象，它酿成了多少家庭和妇女的痛苦与不幸。关汉卿对鲁斋郎强抢民女这一兽行的揭露，具有强烈的批判现实意义。
元代社会法律和制度的杀戮掠夺性和上层统治阶级的残暴荒淫，造成一批残害人民的各式权贵。《蝴蝶梦》里的葛彪，气派虽然比鲁斋郎小了一些；《望江亭》中的杨衙内，虽然比鲁斋郎愚蠢，但是在本质上他们与鲁斋郎都有着共同的特征。葛彪“有权有势尽着使，见官见府没廉耻”，“打死人不偿命”，他骑马在街上横冲直撞，反说王老汉撞了他的马头，将王老汉殴打致死，这完全是豪强势要逞凶撒泼的霸道行为。“花花太岁为第一，浪子丧门世无对”的杨衙内，为了要娶谭记儿做小夫人，诬告“白士中贪花恋酒，不理公事”，领了势剑金牌去标取白士中的首级，为了自己的私欲，不惜谋害别人生命，他的残暴性也是显然的。《窦娥冤》里的桃杌，是一个贪婪而昏庸的官僚典型。请看他的自白：“我做官人胜别人，告状来的要金银；若是上司当刷卷，在家推病不出门。”有人来告状，他立即下跪，说“但来告状的，就是我的衣食父母”，这虽然是插科打诨，带有一定程度的夸张性，但却真实地揭露了他贪婪的本性。这位桃杌太守，判案不分曲直，只知道“人是贱虫，不打不招”，施展严刑逼供，草菅人命。窦娥这个善良的妇女，就是在他的严刑逼供下，屈招“药死公公”，被随便判了斩刑，造成了惨烈的悲剧。而就是这样一个昏庸糊涂不知造成多少冤狱的官僚，任满竟然升官而去，这就更加深刻地反映了封建官僚的反动本质。
关汉卿对这些权贵贪官的揭露，其矛头是指向整个封建统治阶级的。如窦娥对“天”“地”的诅咒和指斥，就是对整个封建统治者的控诉。杨衙内藉以标取白士中首级的“势剑金牌”，象征了最高统治者皇帝的权威，说明这些权贵们穷凶极恶的行为后面，有着整个封建统治势力的支持。包待制处置鲁斋郎，必须以“智斩”的方式，就说明鲁斋郎是受到封建社会最高统治者皇帝庇护的；甚至包待制为了拯救一个普普通通的石和，也不得不以一名死囚采用调包计，这也足以说明葛彪虽然人已死了，但他的背后仍有着强大的势力。正如作品中王婆婆所说的，他们是“国戚皇族”。这就使我们看出，关汉卿在揭露和抨击封建统治黑暗势力时，具有多么可贵的勇气和战斗精神。
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