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四六有初语平平，而去其一字，精神百倍，妙语超绝者。介甫《贺韩魏公致仕启》云：“言天下之所未尝，任大臣之所不敢。”其初句尾声有“言”“任”二字而去之也。
循王张俊妾封夫人，中书舍人程子山行词，以“异姓王”对“如夫人”，朝士称之。
靖康遣聂山割三镇与金人请和，三镇之民，不肯左衽，群起殴山至死，而朝廷或传其生。词臣行加恩词云：“风寒易水，知士去之不还；日远长安，怪人来而未至。”汪伯彦黄潜善为相时，太学之士陈东以上书诛，既而高宗深悔之，赠东谏议大夫，而罢汪黄二相。後赵鼎为相，汪黄有启谢庙堂。鄱阳熊彦时叔雅为赵客，代赵答之云：“一男子之上书，彼将焉罪；诸大夫曰可杀，公亦何心！”
靖康二圣北狩，皇属毕迁，中原无主。惟高宗皇帝在外独免。隆祐太后以书劝进，有云：“献公之子九人，惟重耳之独在；汉家之厄十世，宜光武之中兴。”此汪彦章词也。建炎苗刘之祸，未几复辟，赦书云：“断鰲而立四极，既成开辟之熏；取日而授五龙，复正神明之御。”此李汉老词也。张邦昌既僭窃窜谪，《谢高宗表》云：“孔子从佛肸之召，盖欲兴周；纪信乘汉王之车，固将诳楚。”其党颜博文之词也。邦昌初立时，博文首上贺表云：“非汤武之干戈，同尧舜之禅让。”其反覆如此。
李纲罢相被谪，汪彦章行词云：“朋党风上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子首诛乎正卯。”又云：“专杀尚威，伤列圣好生之德；信谗喜佞，为一时君小之宗。”客有问彦章者曰：“内翰顷有启贺伯纪拜相云：‘孤忠贯日，正二仪倾侧之中；凛气横秋，挥万骑笑谈之顷。’又云：‘士倾公冤，亟举幡而集阙下；帝从民望，令免骨以见国人。’与今谪词抑何反也？”彦章曰：“某此启自直一翰林学士，渠不用我，故以後词报之。”客又曰：”词有云：‘乃倾家积，阴与贼通。’若行此言，则李公族矣，怨岂至是，此言何从？”答曰：“某何从知得，但见渠兒子自虏中归。”
汪彦章初除北门，有小官贺以启云：“当年翰苑，曾闻学士之葫芦；今日玉堂，又见司空之萝卜。”自以为奇。有问之者，葫芦事得非用太祖皇帝嘲内翰陶穀，所谓“年年依样画葫芦”者乎？曰：“然。”又问萝卜何出，曰：“昔司空图估翰苑尝作《萝卜》诗。”闻者绝倒。又吾州安福有欧阳寺丞叔向者，尝为妻病作青词云：“大小二便，半月未通乎水火；晨昏两膳，一粒不过于咽喉。”又近有代京丞相作遗表者，首句云：“身独立于上台，未逾三月；疮忽生于下体，几及半年。”
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