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尔时慈悲度□真人、寻声救苦真人、济生度死真人、万
福护身真人，俱从座起，越班而出，俱白天尊言：“若诸世末，凡夫虽宿有善缘，得遇是经，被诸邪障之污│本末疑惑，不信是经。功德如是之人，见在过去，于诸地狱，得何罪报？惟愿圣慈说其报应恶趣之苦。”是时天尊谓四真人云：“若诸世间刚强暴恶不善众生，终日竟夜，对诸道像，无恭敬心，出诽谤语，是罪当堕五无间狱。若得值遇是持经人，设诸方便，诱引劝谕。如是之人，暂灭恶心，信向是经，彼人罪业，净尽无余。
又若有邪见，愚执恶人，睹持是经，生诸恶逆，偏眼邪视。乃至起一恶心，发一恶言，谤读言如是持经之人，其罪过是命终之后，堕大地狱，永无出期。何况世间众生，得遇是经，不生敬仰，秽手污触，荤口读诵，床榻不净，便将安置；或读是经，讲习俗语，共同戏笑，以为常典。如是之人，命过之后，堕无间狱，永无出期。殃缘九祖，受拷□都。累及后世，害缠子孙。是人于地狱中，历无量劫，受大苦恼。遇无边圣，累承救拔，罪恶小减。又遇圣人救拔，得出生饿鬼中。历千万劫，不闻浆水之名。鬼报得出，生畜生中。畜生报出，若生人中，更生边夷外道而复女身，贫寒困苦，癃残百病，受无量苦。人所弃掷，求生不得，求死不得。轻斯经故，获罪如是。又若复有人初虽信受，后复慢易。善恶童子，上奏三官，黑簿添名，青编减□。身殁之后，拘闭幽牢，往复三涂，无由解脱。或于见世受种种病，疥癞瘫疽，以为果报。忧悲苦恼，日夜相煎。
而身或被横恶所加；或牢狱系锁非分；自害误食毒药；或被虎狼毒蛇之所啖食；或为冤家之所雠对；或行山林值遇恶人，被他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魉之所残害；或值水火之所焚漂；或被刀兵之所横诛。轻斯经故，横丧天年。获如是果，获如是报，可不悲欤！可不痛欤！故报汝等依此奉行，勿生邪念。
若诸念不生，万缘顿息。尘沙恶业，随心消散。一切灾魔自然殄灭。此经功德，不可思议。是诚无比最上妙法，诸经之王，有大利益，非人勿示。若诸天人，五衰四相，轮回侵逼。能舍除妄想，受持是经，坐招自然，天福益固，身度三界，与道长存。是此经典，无与等，无能胜，是大威德，大神咒。能令一切枯槁便生枝叶，花果茂盛；能除众生极重苦恼，能令短命众生而得长寿。此经功德，不可思议，叹莫能尽。若不宿植道本，广种福业，乃至经名，尚不得闻，何况得见是经。盖是经依三洞真格八万劫一传，此清都至真上圣所宝，秘于玉京金阙宸宫，甚为微妙，难可得遇。如宿有仙骨，当为九天真仙之人。得遇斯文，承斯缘故，后当斋金宝，从师告盟，受之方当。承机应运，乃可付焉。不得轻泄，敬之慎之。”之于是天尊重宣此义，为说偈曰：“设使江河水，波浪能生莲，慈乌毛能白，如经故难遇。设使龟生毛，堪采为衣服，夜月能消水，如经故难遇。
设使蚊蠓足，堪构为舟槁，能载一切重，如经故难遇。设使黄口雀，能衔诸太山，掷之他方界，如经故难过。设使一叶舟，力能载昆仑，浮渡于大海，如经故难遇。设使诸水蛭，口能生巨齿，其大如象牙，如经故难遇。设使蓬蒿业，能覆无鞅界，荫芘无鞅众，如经故难遇。设使乌枭类，同树一巢□，衔食共相饲，如经故难遇。设使兔生角，堪用为梯磴，上穷有顶天，如经故难遇。设使□鼠等，缘于兔角梯，至天能食月，如经故难遇。设使驴颜唇，色如苹婆果，复能作歌舞，如经故难遇。
设使蝇虫等，能饮钟石酒，迷荒而沉醉，如经故难遇。”
尔时天尊宣说偈已，普告四众。是故持是经人，名功德身，一切有情被其荫。故持是经人，名神通身，一切吉祥咸臻集。
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