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凡山陵之高，非削成而崛起也（二），必步增而稍上焉。川谷之卑，非截断而颠陷也（三），必陂池而稍下焉（四）。是故积上不止，必致嵩山之高（五）；积下不已，必极黄泉之深（六）。
（一）铎按："尽小者大，积微者着。"然积善未必昌，而积恶则必致危亡，论政者所以尤戒慎于积恶也。贾子审微既揭其旨于前，节信此篇复申其义于后，慎微之教，亦几于备矣。
（二）"成而"旧倒。山海经西山经："太华之山，削成而四方。"汉书叙传班彪王命论云："未见运世无本，功德不纪，而得屈起在此位者也。"文选作"倔起"，李善注云：'埤苍曰："倔，特起也。"'"崛"与"倔"同。
（三）说文云："陷，高下也。一曰陊也。"
（四）史记司马相如传云："陂池貏豸"，索隐引郭璞曰："陂池，旁颓之貌。"按池，读为""。传又云："罢池陂。"即"貏豸陂池"也。铎按：亦作"陂陀"，尔雅释地："陂者曰阪"，郭注："陂陀不平"是也。陂池、貏豸、罢池、陂、陂阤，并以叠韵表义，故无定字。
（五）释名释山云："山大而高曰嵩。嵩，竦也，亦高称也。"按"嵩"古作"崇"。铎按：尔雅释山："山大而高崧。"
释文：'"崧"又作"嵩"。'郝懿行义疏云：'嵩、崇并见释诂，或说古无"嵩"字，非也。'（六）隐元年左传云："不及黄泉。"史记郑世家集解引服虔注："天玄地黄，泉在地中，故曰黄泉。"汉书扬雄传解嘲云："深者入黄泉。"
非独山川也，人行亦然，有布衣（一）积善不怠（二），必致颜、闵之贤（三），积恶不休，必致桀、跖之名（四）。非独布衣也，人臣亦然（五），积正不倦，必生节义之志，积邪不止，必生暴弒之心。非独人臣也，国君亦然，政教积德（六），必致安泰之福（七），举错数失，必致危亡之祸（八）。故仲尼曰：汤、武非一善而王也，桀、纣非一恶而亡也。三代之废兴也，在其所积（九）。积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。人君闻此，可以悚（一0）。布衣闻此，可以改容。（一一）（一）盐铁论散不足篇云："古者庶人耋老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰布衣。"王先生云："三字不辞，疑有脱误。"铎按："有"盖"布"之驳文，无脱字。
（二）礼记曲礼云："敦善行而不怠。"
（三）论语云："德行：颜渊，闵子骞。"
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