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无外兵不厌诈一段议论，最合兵机。素臣何以不会其意，缘笃于友谊；恕道待人，不更察其微意也。君子可欺以其方，为朋友；不许友以死，一片正理所泥耳。
素臣此番血战，无全不受伤之理。则夜间纵跳斗杀，何以堪之？故于前回元克悟腿伤即作损骨重伤，素臣心甚恻然，而克悟毫不在意；所恃者，有接骨灵丹也。素臣撮些包好。此接骨灵丹，骨尚可接，况区区箭弹伤痕？宜其解手时伤口已痊，而夜间纵跳斗杀乃绝不妨碍矣。年前下种，过岁收粮，正难为浅人道耳！读者当息心静气以领之。大远里听有隐隐喊哭之声，堪堪至近，却并无踪影。素臣云：“必是假虎，命算该绝。”看官亦必以为诚如所云，而不知却被作者瞒过了也。此哭声全为宝音专而发，非素臣烧宝音，即宝音寺僧烧素臣，生死反覆，间不容发。素臣又云：“我们既到这里．便是天意。”此度金针与人也；而先以假虎算给盖之。此灭针线之迹之法。灭之以迷众盲，度之以洗明眼；古人惟古史有此神秘，书中指不胜屈，聊于此发之。
或问：既属天意，则隐隐哭声何难直寻至宝音寺附近？而必拖带假虎一事？不知此书大旨深恶僧道，故于其作孽必大书特书。不一书以表之。二莫不过寺中一道人耳，而其妻之大言不怍，以至如此，则寺僧之无孽不作可知。即小见大，循流溯源，所谓罄南山之竹书罪无穷者，可以尺简穷之也。况素臣等食肠岂剩米所煮之粥能使充足？日既血战，夜复纵跳斗杀，何以堪之7一箩饭食，一坛辣酒，即醉且饱，非拖带假虎之功，而能翻天揭地，复做出如许事业乎？则请以史迁之言解之曰：可为知者道，难与俗人言也。
二莫女人云：“咱们丈夫也是有名目的。”素臣急问姓名，复云：“说起咱们丈夫，这两个强人死也没他的死处！”几于九天之上矣；而欲出履历，则系房头长老座下得力道人，乃在九渊之下。以下一片滚出．笔笔生花，言言活虎，读之目眥碎裂，心花怒开。
沙弥一夹，既得门径，入剿妖孽僧道；复知信息，出救解护员役；厥后解京，更作一活口佐证；用一人而得三要，是真能用人者！
素臣窃听僧道计议，与《水浒》“血溅鸳鸯楼”同一机杼，而彼报私仇，此除国贼；彼滥无辜，此歼党恶，不可同年而语。而布置起落，声色气焰，复百倍过之，真是奇文！
忽然想起，叫声“阿呀”，其事本在眼前，却因震耳眩目、惊心动魂之时，几致脑后。读至下回，便当哑然失笑。