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第九十八回 神虎神猿种出太平珠玉 奇芝奇鹿衔来百岁春秋 (第2/2页)

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沙、射两姓,专下蛊毒,是广东有名的。”素臣听说,猛吃一惊。正是:

地欲三年流碧血,天教七蛊恼丹心。

总评:

不能徒手杀敌,故需宝刀;不能徒步逐贼,故需神马;而有马无鞍,如何乘坐?若平常制造一鞍,便使神马丧气。作者平地拈一邓愈,不持鞍足称马,而同一国公、同一收伏苗峒,乘是鞍马之人亦略相称。真以天造地设之事,成天造地设之文。

不写神猿前知,文章便无花色;写神猿前知,而与世人所称神仙无二,文章更无实理,且与辟邪本旨反成矛盾矣。妙在灵于心、灵于术一问,虽灵于心,实灵于术一答。俾世人艳说烦称诸神仙前知灵秘之故,不过如梅花、六壬,别无他术,方与辟邪本旨不背。既有实理,又有花色,其文亦遂堂堂正正、幻幻奇奇,而为天地间之至文。

神猿请素臣讨喜,初看如画蛇添足,重费笔墨;再看如铁箍吊桶,颇复精灵;反复细看,则如停船系缆、使风张帆必用之物、必需之事。神猿饶舌,见神猿之灵;素臣忽略,见素之大。

岑姓淫昏无耻极矣,却知以收摊英雄为事。虽不得其道,而于走分之术士一面即留,一言即改;其拜异人为军师,亦必斋戒三日,非稍有知识者不能;惟稍有知识者,故得屡稽天讨于前,大肆鸱张于后;惟淫昏无耻,不得其道,故终于画虎不成、身家不保。作者如持衡,然称得准其人分量,分道得出其人性情。

吕虎一席记,未免交浅言深,不知岑咥奇素臣之貌,原有筑台拜将之言。这吕虎回述本领及所讲说辞,固已如符坚之得王猛,有相见恨晚、不惜以肺腑托之者矣;又况七蛊既下,必无变志,所由倾肝吐胆、急求割袖之叹也。吕虎与岑咥,尚有岛妃兑换;若交素臣,则身请为嬖,妻请为妾,赔了夫人又折兵耶。此之不惜,更何惜乎其言?

应龙入峒,为探素臣;金砚入峒,为探应龙。皆无察看形势之见,而攻取埋伏之道,已了若指掌。云从龙,风从虎,以素臣之神龙神虎,非略具英雄之略者,孰克从之?故于为云为风之金砚、应龙,无意中特为一表。

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