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父母深忧之，密叩宿直小兵，云："夜闻与人切切笑语。"呼问其子，子不敢讳，以实告。父母曰："此鬼也，当为汝治之乎？"子曰："不然，相接以来，初颇为疑，今有日矣。察其起居言语动息，与人无分毫异，安得为鬼？"父母曰："然则有何异？"曰："但每设食时，未尝下箸，只饮酒啖果实而已。"父母曰："候其复至，强之食，吾当观之。"子返室而女至，命其食，强之，至于再三，不可，曰："常时往来不可碍，今食此则身有所著，欲归不得矣。"子又强之，不得已，一举箸。父母自外入，女矍然起，将蔽匿而形不能隐，惭窘，泣拜谢罪。胡氏尽室环视，问其情状。曰："亦自不觉，向者意欲来则来，欲去则去，不谓今若此。"又问曰："既不能去，今为人耶，鬼耶？"曰："身在此，留则为人矣。有如不信，请发瘗验之。"如其言，破冢，见柩有隙可容指，中空空然。胡氏乃大喜曰："冥数如此，是吾家妇矣。"为改馆于外，择谨厚婢仆事之。走介告其家，且纳币焉。女父遣长子及家人来视，真女也。遂成礼而去。后生男女数人，今尚存。女姓赵氏。出《夷坚志》。
陆次孙，家阊门下塘。有琴川吴氏僦其旁室居焉，其女美而知书，解词曲。雅好楼居，倚栏吟眺，甚适也。既而徙上塘，过期不偶，忧思成疾死。死后五年，次孙延岂山虞秀才廷皋教子，馆于此楼。一旦戏谓虞曰："此吴家小娘子所居，馀香犹在也。今君孤眠长夜，得无怜而至乎。"虞年少子，闻之恍然。迨夜入房，则此女在灯下。遂神迷心荡，相与绸缪。自是无夕不至，后虽白昼，尝见其在旁，久而病瘵日甚。其父亦授徒他处，亟来叩之，不言。固问，始吐实，云："陆次孙害我。"父惊惋，具舟遣归。女已在舟中矣。归而坐卧相随，妻虽同床，弗能间，未几竟死。此事与胡氏子同。何胡之多幸，而虞之不幸也。
曾季衡太和四年春，监州防御使曾孝安，有孙曰季衡，居使宅西偏院。屋宇壮丽，而秀衡独处之。有仆夫告曰："昔王使君女暴终于此，乃国色也。昼日其魂或时出现，郎君慎之。"季衡少年好色，愿睹其灵异，终不以人鬼为间。频炷名香，颇疏凡俗，步游闲处，恍然凝思。一日晡时，有双鬟前揖，曰："王家小娘子遣某传达厚意，欲面拜郎君。"言讫瞥然而没。俄顷，有异香袭衣，季衡乃束带伺之。见向者双鬟引一女而至，乃神仙中人也。季衡揖之，问其姓氏。曰："某姓王氏，字丽贞，父今为重镇。昔侍从大人牧此城，据此室，亡何物故。感君思深窈冥，情激幽壤，所以不间存没。颇思相会，其来久矣，但非吉日良时。今方契愿，幸垂留意。"季衡留之，款昵移时乃去。握季衡手曰："翌日此时再会，慎勿泄于人。"遂与侍婢俱不见。自此每及晦一至，近六十馀日。季衡不疑，因与大父麾下将校说及艳丽，误言之。将校惊欲实其事，曰："郎君将及此时，愿一叩壁，某当与一二辈潜窥焉。"季衡亦终不肯叩壁。是日，女郎一见季衡，容色惨沮，语声嘶咽，握季衡手曰："何为负约而泄于人，自此更不可接欢笑矣。"季衡追悔，无词以应。女曰："殆非君之过，亦冥数尽耳。"乃留诗曰："五原分袂真胡越，燕拆莺离芳草竭。年少烟花处处春，北邙空恨清秋月。"季衡不能诗，耻无以酬，乃强为一篇，曰："莎草青青雁欲归，玉腮珠泪洒临岐。支鬟飘去香风尽，愁见莺啼红树枝。"女遂于襦带解蹙金结花合子，又抽翠玉双凤翘一只，赠季衡，曰："望异日睹物思人，无以幽冥为隔。"季衡搜书笈中，得小金镂花如意酬之。季衡曰："此物虽非珍异，但贵其名如意，愿长在玉手操持耳。"又曰："此别何时更会？"女曰："非一甲子，无相见期。"言讫，呜咽而没。季衡自此寝寐思念，形体羸瘵。故旧丈人王回推其方术，疗以药石，数月方愈。乃询王原纫妇人，曰："王使君之爱女，无疾而终于此院。今已归葬北邙山，或阴晦而魂常游于此，人多见之。"则知女诗"北邙空恨清秋月"也。
杞梁妻齐庄公袭莒，莒将杞殖战死。其妻叹曰："上则无父，中则无夫，下则无子，生人之难至矣。"乃抗声号哭七日，杞都城感之而颓，遂投水而死。其妹悲其姊之贞操，乃为作歌名曰"杞梁妻"焉。梁，殖字也。歌曰："乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。"孟姜秦孟姜，富人女也，赘范杞良。三日，夫赴长城之役，久而不归，为制寒衣送之。至长城，闻知夫已故，乃号天顿足，哭声震地。城崩，寻夫骸骨，多难认。啮指血滴之，入骨不可拭者知其为夫骨。负之而归。至潼关，筋骨已竭，知不能还家，乃置骸岩下，坐于旁而死。潼关人重其节义，立像祀之。
湘妃《湘川记》云：舜南巡狩，崩于苍梧之野。娥皇、女英二妃哭之不从，思忆舜，以泪洒竹，竹尽成斑。至今号"湘妃竹"。女子李淑作《斑竹怨》云："二妃昔追帝，南奔湘山间。有泪寄湘竹，至今湘竹斑。云深九嶷庙，日落苍梧山。馀恨在江水，滔滔去不还。"汰王滩诗永福，创自唐代宗时，割福、泉、建三州之地，因年号曰"永泰"。后避哲宗陵寝，改名"永福"，在唐新创县后，有邑宰潘君满任。遗爱在民，攀卧祖饯，留连累日。其夫人王氏先已解舟，泊五里汰王滩下。俟久不至，月夜登岸，书一绝于石壁，云："何事潘郎恋别筵，欢情不断妾心悬。汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"末云："太原王氏书"。诗迹已漫灭，独"太原"二字入石，至今尚存。字方五六寸许。邑人因以名其滩。政和陈武虑岁久诗亡，大书系以记文，镌之字右方。自唐及今，流潦巨浸之所漂啮，震风凌雨之所涤荡，不知其几，而墨色烂然如新。一妇人望夫之切，精神入石，终古不变如此。
情史氏曰：古云："思之思之，鬼神通之。"盖思生于情，而鬼神亦情所结也。使鬼神而无情，则亦魂升而魄降已矣，安所恋恋而犹留鬼神之名耶！鬼有人情，神有鬼情。幽明相入，如水融水。城之颓也，字之留也，亦鬼神所以效情之灵也。噫！鬼神可以情感，而况于人乎。