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剑仙淄川姜子简祖寺丞，未第时，肄业乡校。尝偕同舍生出游，入神祠，睹捧印女子塑容端丽，有惑志焉。戏解手帕系其臂为定。才归，即被疾。同舍生谓其获罪于神，使备牲醴往谢。于是，力疾以行，奠享礼毕，诸人驰马先还，姜在后失道。日且暮，恍惚见白气亘空，常当马首。天将晓，始到家。妻孥相视，问讯劳苦。方就枕，闻外间呵殿声，一女子绝色，自轿出，上堂拜姜母。启云："妾与郎君有嘉约，愿得一至卧内。"姜欣然而起，妻将引避。女请曰："吾久弃人间事，不可以我故，间汝夫妇之情。"妻亦相拊，接欢如姊妹。女事姑甚谨。值端午节，一夕制彩丝百副，尽饷族党。其人物花草，字画点缀，历历可数。自是皆以"仙妇"呼之。居无何，白其姑，言："新妇且有大厄，乞暂许他适避灾。"再拜而别，出门遂不见。姜氏尽室惊忧。少顷，一道士来问姜曰："君面色不祥，奇祸立至。何为而然？"具以曲折告。道士令其净室设榻。明日复来，使姜径就榻坚卧。戒家人须正午乃开关。久之，寒气逼人。刀剑戛击之声不绝，忽若一物堕榻下。日午启钥，道士已至，姜出迎。笑曰："无虑矣！"令视所坠物：一髑髅如五斗大。出箧中药一刀圭，糁之悉化为水。姜问其怪。道士曰："吾与女子皆剑仙，女先与一人绸缪。遽舍而从汝，以故怀忿，欲杀汝二人。吾亦相与有宿契，特出力救汝。今事幸获济，吾亦去矣。"才去，女即来，遂同室如初。治姜母之丧，哀哭呕血。姜妻继亡，抚育其女如已出。靖康之变，不知所终，廉夫寓鄱阳而卒。厥孙曰好古，至今为饶人。
武都山女武都山精，化为女子，色美而艳，蜀之所无。蜀王开纳为妃。未几物故，王念之不已，筑墓使高，以示不忘。武都长人费氏五丁，从而媚王，以大力负武都山土，增垒之。不日，墓与山齐。王名之曰："武担山"，谓妃死而怀土也。以石镜表其门。杜甫诗曰："蜀王将此镜，送死至空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"事见《蜀本纪》及文昌《化书》。
山精化女，宜寿而反天，何也？岂蜀道应通，天故假女灵以借力于五丁耶？而或以为秦欲通蜀，诡言："牛粪金，蜀王使五丁开道以迎牛。"疑相传之误也。
大仪山仙女张英初拜仪陇县尹，过采石江，遇一取水女子，姿貌绝世，谓英曰："五百年夙约，与君当会于大仪山。"英叱之，至任几半载，日夕闻机声，一日，率部众逐机声而往。行数里，至大仪山上一石洞，门钥宛然忽开，前女出迎，相携而入洞。门即闭。从吏哀号，忽圆石一双，自门隙出。众取石归，近县五里不能举。邑人建祠，塑其像，置此石像腹，至今祈祷辄应。庙曰永济。
青梨山神《文昌化书》云：青梨山神，高鱼生郡民孙涤女，方婚之夕，鱼生拘其魂而乱之，为邻封白池龙神所察，予觇之，与女俱讯。既伏其辜，归其魂，女乃苏，鞭鱼生背三百，黜其职，保奏已故孝子吴宜肩代之。
麻山神汉景帝庙，在荆州之麻山。相传昭烈下江陵建祠于此，居人因祀为土神。每元日，设乐迎像，入民舍奉之，岁更一家。正统初，县东张氏女年十六，有殊色，求聘者，父母未尝轻许。女每晨盥，指水中有黄盖影，而家人弗见也。一日病死复苏云："初合目时，仪从塞门，称麻山神来迎夫人。因升舆而行。半道，因忆去时失将梳具。从者言，夫人须自往取之，故暂回耳。"命取梳具置榇中，寻复气绝。父母悲甚，为肖像庙之侧室祀之。见《说听》。
汉女郑交甫常游汉江，见二女皆丽服华装，佩两明珠，大如荆鸡之卵。交甫见而悦之，不知其神也。请其佩，二女手解佩以与，交甫受而怀之。行数十步，视怀空无珠，二女忽不见。
汉女解佩，未及于乱，而后世遂以为风流话柄，何耶？
洛神太和处士萧旷，自洛东游。至孝义馆，夜憩于双美亭。时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。夜半，调甚苦。俄闻洛水之上，有长叹者，渐相逼，乃一美人。旷因舍琴而揖之，曰："彼何人斯？"女曰："洛浦神女。昔陈思王有赋。子不忆耶？"旷曰："然。"旷又问曰："或闻洛神，即甄皇后谢世。陈思王遇其魂于洛滨，遂为《感甄赋》。后觉事之不正，改为《洛神赋》。托意于宓妃，有之乎？"女曰："妾即甄后也，为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇王洛水之上，叙其冤抑，因感而赋之。觉事不典，易其题。乃不谬矣！"俄有双鬟持茵席，具酒肴而至，谓旷曰："妾为袁家新妇时，性好鼓琴，每弹至《悲风》及《三峡流泉》，未尝不尽夕而止。适闻君琴韵清雅，愿一听之。"旷乃弹《别鹤操》及《悲风》。神女长叹曰："真蔡中郎之俦也！"问旷曰："陈思王《洛神赋》如何？"旷曰："真体物浏，为昭明之精选耳！"女微笑曰："状妾之举止，云’翩若惊鸿，宛若游龙。’得无疏矣！"旷曰："陈思王之精魂，今安在？"女曰："现为遮须国王。"旷曰："何为遮须国？"女曰："刘聪子死而复生，语其父曰，有人告某云，遮须国久无主，待汝父来作主。即此国是也。"俄有一青衣引一女曰："织绡娘子至矣！"神女曰："洛浦龙王之处女，善织绡于水府。适令召之尔！"旷因语织绡曰："近日人世，或传柳毅灵姻之事，有之乎？"女曰："十得其四五耳！馀皆饰词，不可惑也。"旷曰："或闻龙畏铁，有之乎？"女曰："龙之神化，虽铁石金玉，尽可透达，何独畏铁乎？畏者，蛟螭辈也。"谈论良久，神女遂命左右传觞叙语。情况昵洽，兰艳动人，缱绻永夕。旷曰："遇二仙娥于此，真所谓双美亭也。"忽闻鸡鸣，神女乃留诗曰："玉筋凝腮忆魏宫，朱丝一弄洗清风。明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"织绡诗曰："织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"旷答二女诗曰："红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳叹已遭。珠鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。"神女遂出明珠、翠羽二物，赠旷曰："此乃陈思王赋云’或采明珠，或拾翠羽’。故有斯赠，以成《洛神赋》之咏也。"龙女出轻绡一匹，赠旷曰："若有胡人购之，非万金不可。"神女曰："君有奇骨，当出世。但淡味薄俗，清襟养真，妾当为阴助。"言讫，超然蹑虚而去，无所睹矣！后旷宝其珠绡，多游嵩岳。友人尝遇之。今遁世不复见。
甄后，失节妇耳！陈思王托言洛神，乃即真耶？生既钟情于陈思，死后赏音于萧旷。为神者，如是乎？必不然！必不然！
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