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蒋侯庙会稽县东野，有女子姓吴，字望子，年十六，姿容可爱。其乡有鼓舞解神者，要之便往。缘塘行，半路，忽见一贵人，乘船，端正非常。令人问望子："欲问之？"且以事对。贵人云："我今正往彼，便可入船共去。"望子辞不敢。忽不见，望子既拜神坐，见向船中贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。问望子："来何迟？"因掷两橘与之。数数形见，遂隆情好，心有所欲，辄空中下之。尝思啖，一双鲜鲤，随心而至。经三年，望子忽生外意，神便绝往来。
宋咸宁中，太常卿韩伯子某，会稽内史王蕴子某，光禄大夫刘耽子某，同游蒋山庙。有数妇人像甚端正，某等各指像以妻匹配，戏弄之。即以其夕，三人同梦蒋侯遣传教相闻，曰："家子女甚丑陋，而隈蒙荣顾，辄克某月某日悉相迎。"某等以其梦异常，试往相问，所梦符协如一。于是大惧，备三牲诣庙谢罪乞哀。又梦蒋侯亲降曰："君等既荷不弃，甚惬所怀，佳期将及，岂容中悔？"经少时，并亡。
蒋侯者，广陵蒋子文，尝为秣陵尉，击贼伤而死。吴孙权时，追封中都侯，立石钟山，盖正神也。而男女之际，轻取轻舍，其然，岂其然乎？
清溪小姑会稽赵文韶，字子业。宋元嘉中，为东宫扶侍。廨在清溪中桥，与吏部尚书王叔卿家隔一巷，相去二百步许。秋夜嘉月，怅然思归。乃倚门唱《乌飞曲》，声甚哀怨。忽有青衣婢诣门曰："王家娘子白扶侍，闻君歌声，有门人逐月游戏，故遣相问。"须臾，女郎至。年可十八九，行步容色可怜，犹将两婢自随。谓文韶曰："闻君善歌，能为作一曲否？"文韶为歌《草生磐石》，音韵清畅，又深会女心。乃曰："但令有瓶，何患不得水？"顾青衣还取箜篌，为扶侍鼓之。须臾至。女为酌两三弹，泠泠更增楚绝。又令侍婢歌《繁霜》，自解裙带系箜篌腰，叩之以倚歌。歌云："日暮风吹，落叶依枝。丹心寸意，愁君未知。歌繁霜，侵晓幕，何意空相守？坐待繁霜落！"歌阕，夜已久，遂相依燕寝，竟四更别去。脱金簪以遗文韶。文韶亦答以银碗及琉璃匕。既明日，文韶出，偶至清溪庙，歇神座上，见碗甚疑，而委悉之。屏风后则琉璃匕在焉，箜篌带缚如故。祠庙中惟女姑神像，青衣婢立在前。细视，皆夜所见者。于是遂绝。相传清溪小姑，为蒋侯第三妹。见《齐谐记》及《穷怪录》等书。
按《续搜神记》载：晋太元中，谢家沙门竺昙遂，年二十馀，白皙端正。尝行经清溪庙前过，因入庙中看。暮归，梦一妇人来语云："君当来作吾庙中神，不复久。"昙遂梦问："妇人是谁？"妇人云："我是清溪庙中姑。"如此月许，便病。临死，谓同学年少曰："我无福，亦无大罪。死乃当作清溪庙中神。诸君行便，可过看之。"既死后，诸年少道人诣其庙。既至，便灵语相劳问，音声如昔时。临去，云："久不闻呗，思一闻之。"其伴慧觐，便为作呗讫，其神犹唱赞语云："歧路之诀，尚有凄怆。况此之乖，形神分散。窈冥之叹，情何可言！"既而欷不自胜，诸道人等皆为流涕。然则清溪小姑，其无常夫者耶？蒋侯家法，未必如此。当是邪祟作托耳！
康王庙女神宋刘子卿，徐州人也。居庐山虎溪，少好学，笃志无倦。常慕幽闲，以为养性。恒爱花种树，其江南花木，溪庭无不植者。文帝元嘉三年春，临玩间，忽见双蝶，五彩分明，来游花上，其飞如燕。一日中，或三四往复，子卿亦讶之。其夜，月朗风清。歌吟之际，忽闻扣扃，有女子语笑之音。子卿异之，谓左右曰："我居此溪五岁，人尚无能知，何有女子而诣我乎？此必有异。"乃出户，见二女，各年十六七，衣服霞焕，容止甚都。谓子卿曰："君常怜花间之物，感君之爱，故来相诣。"子卿延之坐，谓二女曰："居止僻陋，无酒叙情，有惭于此。"一女曰："此来岂求酒耶？况山月已斜，夜将垂晓。君子岂有意乎？"子卿唯唯，喜不自持。一女东向坐者，笑谓西向者曰："今宵让姊。"因起，送子卿入室而别。回顾子卿曰："来夜之欢，愿同今夕。"及晓，女乃请去。子卿曰："幸遂缱绻，复更来乎？一夕之欢，反生深恨。"女抚子卿背曰："且缔新欢，后即次我。"出户，不知踪迹。是夕，二女又至，宴如前。姊谓妹曰："我且去矣，昨夜之欢，今留与汝。汝勿贪多娱，迷惑刘郎。"言讫大笑，乘风而去。于是同寝。子卿问女姓氏，答曰："但得佳妻，莫问闲事。"临晓，子卿复问之。女曰："我姊妹实非世人，亦非山精物魅。若说与郎，郎必异传。故不敢取笑于人间。今者，与郎契合，亦是因缘。慎迹藏心，无使人晓。即姊妹每旬更至，以慰郎心。"乃去。常十日一至，如是数年。会子卿遇乱归乡，二女遂绝。庐山有康王庙，去所居二十里馀。子卿一日访之，见庙中泥塑二女神，并壁间画二侍者，容貌依稀，有如前遇，疑此是也。见《历朝穷怪录》。
水仙祠元揭斯，字曼硕，豫章人。未达时，多游湖湘间。一日，泊舟江岸。夜二鼓，揽衣露坐，仰视明月如昼。忽中流一棹，渐逼舟侧。中有素妆女子，敛衽而起，仪容甚雅。揭问之，答曰："商人妇也。良人久不归，闻君远来，故相迓耳！"因与谈论，皆世外恍惚事。且云："妾与君有夙缘，非同人间之淫奔者。"迨晓，恋恋不忍去。临别，谓揭曰："君，大富贵人也，亦宜自重。"因留诗曰："盘塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，庭前一树紫荆花。"明日，揭舟阻风，上岸沽酒，问其地，即盘塘镇。行数步，见一水仙祠。墙垣皆黄土，中庭紫荆芬然。及登殿，所设像与夜中女子无异。后揭官至翰林侍读学士。神女之言，盖不诬云。
唐四娘庙有从政郎杨仲弓，习行天心法，能察人颜色。乾道中，为道州录事参军。受代未去，因出行市里。逢小胥，呼问之，曰："汝必为邪鬼所惑，不治将丧身。"胥谢无有。连日三遇之，皆不肯言。杨曰："汝不畏死耶？言之何害！此祟，非我不能治也。"胥始悚惧，曰："实与邻女有私，往来已久。虽不识其家，但举措嗜好，一切不与人殊，无复可疑。官所云若此，岂其物乎？"杨曰："是矣，汝秘之，勿泄。宜预备长采线，串以针。今夕来时，密缝其衣裾，仍匿彼冠履一二种。正使是人，固足为戏笑；不然，便可推验矣！"胥敬奉戒。女至，悉如之。鸡鸣女起，而失翠冠及一履。意状荒扰，寻索弗得。胥但佯寐，阴察其所为。天且明，怫然而去。胥视二者，乃捏泥所制。即携示杨，杨行法考讯，遣吏遍访群祠，盖城北唐四娘庙侍女也。胥往验之，真所偶者。头上无一冠，一足只著袜，采线出于像背。杨诵咒，举火焚厥躯，胥得无恙。唐四娘者，淫祀也。杨终于郴州里掾。营道尉史何信，九疑道士李道登，皆见其事。
广通神庙邹二郎莲，随父令广通时，尝谒广通神庙。见土偶侍女，心动。其夕，女入寝室与莲昵，自后不绝。比归京山，女亦至。尝携之还广通，藏马下。遇二骑追寻甚急，女谓莲曰："吾不能随汝矣！"予墨一片，曰："有急，用此为解。"遂堕公安人家积薪中。其家以为盗，出墨辨折，乃已。年八十馀始卒。莲有女，嫁廪生白阳严纪闻。有紫罗囊在女处。乃神所饷，今尚存。
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