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引首《圆觉经》（文殊章）一切如来，本起因地，皆依圆照，清静觉相，永断无明，方成佛道。云何无明？善男子，一切众生，从无始来，种种颠倒。犹如迷人，四方易处，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相。譬彼病目，见空中华，及第二月。善男子，空实无华，病者妄执，繇妄执故，非唯惑此；虚空自性，亦复迷彼。实华生处，繇此妄有，转轮生死，故名无明，善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言，有定灭处。何以故？无生处故。一切众生，于无生中，妄见生灭。是故说名，转轮生死。
【评】都氏若能受持此经妙旨，妒根应早寂灭，何得复生妄见？
惜乎，无人为宣之也！虽然，天下何事非空中华，试问能不执以为实者几何？人即有自云永断无明者，亦大抵梦中说梦尔。
则此妙义，又不第宜为一都氏宣之也。金刚偈曰："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"请问谁敢受我当头一棒？
却说张煊因帮都飙去嫖，回来恨自己做错了事，裘屹忙忙的问道："这是为些甚么缘故？你且说与我听。"只见张煊气忿忿道："罢了！罢了！也不要埋怨着你，只是我自己不是了。
本等条直，请他吃杯酒也罢，甚么去寻姐妹？便姐妹也罢了,偏又寻这个光棍老狗，把个肏过一千遭的丫头，充做含花梳栊。
今日若不是我作东，我也说破他了。只因这点东翁之分，不好阻他两下高兴，故此只不做声。谁知你又着他的鬼，替他说合，如今成了这事，却怎么好？"裘屹道："他自嫖，你我落得帮闲，干我甚事，到来愁他！"张煊道："你那里知道里边缘故！
你我此来，难道是为着哺啜而来？实只望得他些银两，如今着了这路大魔，岂不立见空乏？你我将置身于何他？"裘屹顿足道："正是！说得有理！只吃你忒奉承他过了火。不难，我有计策在此：你可晓得《绣儒记》内乐道德劝嫖之意乎？道德本是个花面小人，帮闲等辈，初时哄他去嫖，后来怎生又去苦劝？
也不过是怕他弄干囊橐，难于倚仗，故此发出那段议论来劝。
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