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“原文”盆玩，时尚以列几案间者为第一，列庭榭中者次之，余持论反是。最古者以天目松为第一，高不过二尺，短不过尺许，其本如臂，其针如簇，结为马远之“欹斜诘屈”，郭熙之“露顶张拳”，刘松年之“偃亚层叠”，盛子昭之“拖拽轩翥”等状，栽以佳器，槎牙可观。又有古梅，苍藓鳞皴，苔须垂满，含花吐叶，历久不败者，亦古。若如时尚作沉香片者，甚无谓。盖木片生花。有何趣味？真所谓以“耳食”者矣。又有枸杞及水冬青、野榆、桧柏之属，根若龙蛇，不露束缚锯截痕者，俱高品也。其次则闽之水竹，杭之虎刺，尚在雅俗问。乃若菖蒲九节，神仙所珍，见石则细，见土则粗，极难培养。吴人洗根浇水，竹翦修净，谓朝取叶间垂露，可以润眼，意极珍之。余谓此宜以石子铺一小庭，遍种其上，雨过青翠，自然生香；若盆中栽植，列几案问，殊为无谓，此与蟠桃、双果之类，俱未敢随俗作好也。他如春之兰蕙；夏之夜合、黄香萱、夹竹桃花；秋之黄蜜矮菊；冬之短叶水仙及美人蕉诸种，俱可随时供玩。盆以青绿古铜、白定、官哥等窑为第一，新制者五色内窑及供春粗料可用，馀不入品。盆宜圆，不宜方，尤忌长狭。石以灵璧、英石、西山佐之，馀亦不入品。斋中亦仅可置一、二盆，不可多列。小者忌架于朱几，大者忌置于官移植盆玩图·《三希堂画谱》·清代盆玩，也就是盆景、盆栽，是用植物、水、石等，经过艺术加工，种植或布置在盆中，使成为自然景物缩影的一种陈设品。古人爱盆玩，不仅要精剪枝养节之法，而且要懂接花叠石之技。盆玩栽植除注重花、石造型外，对盆、座高低也有要求，这样才能相互协调，彼此辉映。在居室陈放也要有一定的章法，比如，应随花盆的造型置于不同的几案之上，夏秋用瓷，冬春用铜，堂屋宜大书房宜小等。室内盆花放置忌成对，其盆宜圆不宜方，陈放忌用雕镂花架等。砖，得旧石凳或古石莲磉为座，乃佳。
“译文”盆景，当今时尚以置于几案之上为第一，陈列在庭院楼台稍逊，而我的观点相反。最古朴的，天目松当为第一，它高不过二尺，矮不低于尺许，树干如臂，针叶如簇，形成画家马远的“倾斜弯曲”，郭熙的“豪放粗犷”，刘松年的“交错层叠”，盛子昭的“低拽高飞”等各种形状，用上等钵盂培植，参差错落，十分雅观。枝干苍劲，苔藓斑驳，含花吐叶，历久不败的古梅，也很古雅。如像时尚那样作些沉香片，就没有意思，木片生花，有何趣味？这不过是跟风趋时而已。还有枸杞、水冬青、野榆、桧柏等，根如龙蛇，不露束缚锯截痕迹的，都属上品。其次，福建水竹、杭州虎刺，处于雅俗之问。至于九节的石菖蒲，神仙都喜爱，在石子地长得慢，在土地里长得快，极难培养。吴人洗根浇水，修整洁净，认为取清晨叶子上的露水，可以润眼，极其珍贵。我认为可在庭院铺上石子，上面撒种，雨后发芽，自然清香；如果盆中栽植，陈列几案，则十分无趣，它与蟠桃、双果等一样，都不能趋时随俗。其他如春季的兰蕙，夏季的夜合、黄香萱、夹竹桃花，秋季的黄蜜矮菊，冬季的短叶水仙及美人蕉等，都可随时赏玩。花盆以青绿色古铜器及定窑白瓷、官窑、哥窑的瓷器最好；新窑产的五彩官窑及供春粗料二种瓷器可用；其余的，都不入品。花盆宜圆，不宜方，尤忌长而窄。盆中用灵璧、英石、西山等石点缀，其余石头都不入品。盆景，室内也可置一二盆，不可过多。小盆景忌搁置红色几凳，大盆景忌讳置于官窑砖上，用旧石凳或莲花石柱放置盆景就很好。
博大精深的中国盆玩盆玩即盆景，它起源于中国，在世界艺术之林中，它是富有自然情趣的东方艺术精品之一，也是我国独特的传统园林艺术之一。中华民族历来讲究自然，盆景的本质就是自然风貌与自然精神的再现。盆景的制作要给人以美的欣赏，古雅秀美，神韵生动，耐人寻味；盆景造型构思，有诗情画意，有高低层次，有抑扬顿挫，起承转合，反映出较高的文采水平。构成盆景的主要材料是植物，因此盆景具有生命的特征及生长发育的规律。制作盆景除必须掌握园艺科学知识外，还需要主人具有相当的艺术审美修养，只有如此，才能保证它的生存和优美姿态。中国盆景主要分为五大流派和两大类。五大流派为：岭南派、川派、扬派、苏派、海派。其他流派：徽派、浙派、闽派、桂派、京派、香港、台湾、鲁新派。两大类为：树木盆景和山水盆景，这两大类盆景早在宋代就已形成。随着盆景艺术的不断创新和盆景材料的日益丰富，我国盆景的新类别也在逐步产生。