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“原文”顺插为杨，倒插为柳，更须临池种之。柔条拂水，弄绿搓黄，大有逸致；且其种不生虫，更可贵也。西湖柳亦佳，颇涉脂粉气。白杨、风杨，俱不入品。
“译文”枝叶朝上的是杨树，枝叶下垂的是柳树，柳树最好种在池塘水边。柔枝轻拂水面，黄芽绿叶相映，颇具闲情逸致；而且柳树不生虫，更是可贵。西湖柳也很好，颇有女子风韵。白杨、风杨都不入品。柳柳树枝条柔韧，叶片细长，极易生长。古人庭院植柳，看中的是柳条的垂姿，不垂的柳最好不种，另外柳条还要长，这样轻风拂过，才会摇曳多姿。夏日庭堂几株柳树，鸟蝉栖居奏乐，也减少了主人因夏日炎热带来的思缕寂寞。
柳的趣闻自《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”开始，柳就与中国诗歌结下了不解之缘。以柳写春的古典诗歌中，当数贺知章的《咏柳》诗最为著名：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”仅在西昆诗人所崇尚的李商隐集中，以柳命题者，就有近二十首之多。这些诗无不寄托着历代诗人个人情感经历和生命体验。
柳之所以又被称为杨柳，有这样一个典故。唐代传奇《开河记》一书中的记载云：“功既毕，上言于帝，决下口，注水入汴梁。帝自洛阳迁驾大渠，诏江淮诸州，造大船五百只。龙舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类。于是吴越取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女与羊相间而行，牵之。时恐盛暑，翰林学士虞世基献计，请用垂柳裁于汴渠两堤上，一则树根四散，鞠护河堤，二乃牵舟之人护其阴，三则牵舟之羊食其叶。上大喜，诏民间有柳一株，赏一缣，百姓竞献之，又令亲种，帝自种一株，群臣次第种，方及百姓。时有谣言日：‘天子先裁然后百姓裁。裁毕，帝御笔写赐垂柳姓杨，日杨柳也。…其后明人冯梦龙在《醒世恒言》二十四卷、清初褚人获在《隋唐演义》四十回中又分别演绎了以上传说，使得该说在民间广泛流传开未。