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居住在山水之问为上乘，居住在山村稍逊，居住在城郊又差些。我辈纵然不能栖居山林，追寻古代隐士的踪迹，即使混迹世俗都市，也要门庭雅致，屋舍清丽。亭台有文人的情怀，楼阁有隐士的风致。应多种植些佳树奇竹，陈设些金石书画，使居住其间之人，永不觉老，客居其间的人，忘记返归，游览其问的人，毫无倦意；即使潮湿闷热也感到神清气爽，寒冷凛冽也觉和煦温暖。如果居屋只是追求高大豪华，崇尚色彩艳丽，那就如同脚镣手铐、鸟笼兽圈了。
门“原文”用木为格，以湘妃竹横斜钉之，或四或二，不可用六。两旁用板为春帖，必随意取唐联佳者刻于上。若用石相，必须板扉。石用方厚浑朴，庶不涉俗。门环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳，不则用紫铜或精铁，如旧式铸成亦可，黄白铜俱不可用也。漆惟朱、紫、黑三色，余不可用。
“译文”用木做门框的横格，横斜地钉上斑竹，只能用四根或者两根，不能用六根。门的两旁用木板做春联，一定要根据自己的兴趣选取好的唐诗联句刻写在木板上。如果用石头做门槛，就一定要用木板门扇。用作门槛的石头，应选方正浑厚的，自然不俗气。门环最好用蝴蝶，或者天鸡、饕餮等形状的古青铜，否则，就用紫铜或者精铁，像旧式那样铸造而成的，黄铜和白铜的都不能用。漆，只能用红、紫、黑三种，其余的都不能用。
清朝学者张潮在闲情偶作《幽梦影》中提过，“观门径，可以知品”。“品”可以理解成品位，古代文人对建筑艺术的情有独钟、精心布置和生活品位，就体现在这道“门”上。
门是建筑物的脸面，是一问房、一座屋的出入口，它的独立具有重要的意义。古人常言“宅以门户为冠带”，道出了门的形象作用。再加之实用性(安全、温暖、方便)，古人十分重视门的构建。
据功能用途以及设置地点的不同，门有殿门、宅门、阁门、山门、屏门之分，亦有邑门、里门、闾门、巷门、坊门之别。而众多“门”中，唯宅门、阁门等私家建筑最为普遍，也最受重视。
宅门，整个门的构造由门轴(枢)、门槛、门臼(承托门轴)、门框、门扇、门楣等几部分组成。房屋墙壁砌嵌门框，以装门扇，门扇上方横木叫楣，下为门槛。
作为整个建筑的门面，其形式美异常受到重视。大户人家门扇上多施朱漆、黑漆，杜甫诗“朱门酒肉臭”，“朱门”就是涂有朱红漆的门户。朱门也是主人尊贵身份的象征。当然不施任何“粉黛”的门户，也就是平民百姓家门则称“白板扉”。门环、铺首以及门闩是门扇的另一点缀，门扇上装门环，便于开门关门，而门闩则是为安全所设，这些部件最初为实用所设，之后人们日益注重其装饰美感。
除代表品位外，门更是古代封建社会中品位等级和身份地位的象征。“门第相当”、“门当户对”这些词准确表达了这种等级的差距。而在实际构建上“屋宇式”大门和“墙垣式”大门是这种等级差异的具体表现。另外，古人大门前还常设拴马柱和上马石。