天才一秒记住【异族小说】地址：www.1uzu.com
张家跟孔家想要比影响力，那是真不配！ 可是…… 朱标还没开口，张异继续说。 “孔家若只是被动接受蒙古人的封赏，在曲阜当他们的吉祥物，我也不至于给他扣上一个汉奸之名，毕竟异族入主朝廷，大家都是逼不得已，可孔克坚他又不是只当吉祥物这么简单，他还是前朝的高官，当高官就算了，对前朝的忠诚大家心知肚明！” “我大明北伐之时，元帝想迁都，也是被这位衍圣公劝下来的，他这一副忠臣的模样，令人作呕！” 朱标沉默不言，似乎并不认同张异的看法。 张异猜出朱标未说的话，道：“大哥一定在想，各为其主对吗？” 朱标点头。 “这句话放在其他王朝兴替之时，可以说对，但唯独放在大明伐元，这句话不对！自古得国最正，唯有汉与我大明，我大明开国，最大的意义在哪你知道吗？” 朱标茫然摇头，张异说： “驱逐鞑虏，恢复中华，可以道尽当今圣上的文治武功，驱逐鞑虏为武功，恢复中华为文治！若二者皆成，陛下在历史上的地位不会逊色于秦皇汉武！ 为什么我对陛下的评价如此高，这并非陛下一人之功，而是时代造英雄！我汉家人从北宋亡开始，南北分裂已经数百年了…… 这数百年中，异族一茬一茬地在北方肆虐，汉人在异族的统治下已经逐渐忘却了先祖的传承，北方的汉家儿郎，许多人已视南人为异族，尤其是蒙古人统治的八十年里， 人分四等，汉人就分了两等，北人不把南人当成同族，同室操戈…… 当今圣上，就是顺应时代终结这场悲剧而诞生的明主，他也许有很多缺点，但历史功绩，谁也不能否定！ 在陛下的带领之下，我大明的北伐之战，就是承载汉家英烈夙愿正义之师！ 任何阻挡这场历史洪流者，皆是罪人，他孔克坚算个什么东西？别说他，就是至圣先师孔子站在我大明北伐军之前，他也是汉奸！” 张异说到最后，情绪已经不免激动。 身为后世之人，没有人比他更明白这场战争的意义。 所谓君子之泽，五世而斩，文化认同同样如此，华夏北方丢了数百年，关于汉族的民族认同早就已经分崩离析。 没有大明续上汉家传承，也许后世就没有汉族这个概念了。 时代造英雄，既然时代选择了朱元璋，那他就是张异心中的明主。 张异在别人眼中，一直是个熊孩子，也有他自私自利的一面，可是如今见他激动，慷慨陈词，朱标也被震撼了。 他从来没有跳出王朝兴替的角度，去思索这场战争。 张异为他打开了思路，他的热血，也跟着沸腾起来。 原来，父皇这么了不起？ 朱标从小就被朱元璋当成皇帝培养，时时带在身边，更给他安排了最好的老师去指导他。 他生命的意义，就是从父亲手中接过这个徐徐向上的帝国，然后好好的传承下去。 在学习的过程中，他从其他人那里学到了一些不一样的东西，也形成了自己的世界观，当能独立思索的时候，他对于如何治天下，也有他的想法。 就如对待衍圣公这件事上，他觉得父皇做得太过，只是因为孝心，他并不会反驳父皇。 只是刚刚拥有独立意识的他，在朱元璋那里得不到认可，总不免会想从别处寻来认同。 可是张异一番话，他不但求不到认同，自己也要被说服了。 衍圣公，是至圣先师的子孙，是读书人心目中的图腾。 他并不反对父亲敲打衍圣公，只是觉得朱元璋要进行的手段，太过偏激！ 但如今想起来，他竟然也觉得，孔克坚有点活该。 “得国最正，唯汉与明！” “历史洪流，正义之师……？” 当这些概念在朱标脑海中形成的时候，那个在前朝大势已去，却还舍不得过往荣华而左右摇摆的衍圣公似乎有那么一点可恶了。 可是朱标还是坚持： “我承认这代衍圣公有那么一点，但陛下的处理方式还是过于偏激，毕竟，他是至圣先师，天下士子也会有怨言……” “切！” 张异很不礼貌打断了朱标的话： “大哥你读书读傻了，我敢说朝中那些士子心里也是站在皇上这一边的！” “啊！” 朱标傻眼了！ 读书人的屁股，教权与政权 朱标不理解张异为什么会这么说，是哗众取宠，还是故弄玄虚？ 张异道：“大哥不信？” 朱标想了一下，摇摇头。 “也难怪，大哥你被叔叔保护得太好了，很多时候看不透人性，这就要提到教权和政权的分界线！” “教权，政权？” 朱标越听越迷惑，张异这是准备说什么？ “从董仲舒罢黜百家，独尊儒术开始，儒学之道就控制了我华夏的思想主流，从此儒家独一家，孔圣人也成为至圣先师，其实从那时候开始，儒家已经不是原来的儒家，而是逐渐演化成现儒教！” “儒家，儒教？” “有什么区别吗？” “儒家只是一个学派，但儒教却是一门宗教！” 朱标有些不服气，回道： “儒学岂可与佛道混同？” 朱标并不同意张异所言儒教是宗教的说法，直接出演反驳。 张异似乎早就料到他的回答，笑嘻嘻： “大哥你读书，可有老师？” “有！” “那大哥你是否尊重你的老师？” 朱标想了一下，也点点头。 张异又问： “那你会不会因为尊重你的老师，而将他的儿子，孙子，子子孙孙都供养起来，世代供奉？” 朱标表情微变，他似乎已经明白张异想说什么？ “儒学不关心来世，只注重当下，所以大哥觉得儒学非宗教，可是如果不是宗教，为什么至圣先师的子子孙孙，你们也要供养着？ 所谓教，无非造神而已，至圣先师就是天下读书人所造的神，被奉进孔庙世代祭拜还不够，他的子子孙孙，也受到先祖的遗泽，享受供奉，与宗教何异？” 朱标欲言又止，最终还是叹气道： “就姑且认为你说的有道理，这和朝中那些士子的立场有何关系？” 张异回答： “儒教统治了华夏上下千年的思想主流，读书人为了自己的利益，所以也会将至圣先师奉上神坛，孔家的子孙因此受益，他们就是儒教这个教派的既得利益者，也是圣的化身……” “至此，儒家内部也分化成两个部分，衍圣公掌握着儒教这个教派的教权，他们只需要世世代代传承，维持着至圣先师的神圣性就好，而其他士子，或者寒窗苦读，或者通过其他手段，掌握了华夏世俗的舆论，官僚阶层！” “这两条线，本不应该交集，孔家人的本分，就是老老实实去做他的衍圣公维持儒教的神圣性，其他人掌握着这片土地的权势……” “只是蒙古人来了，虽然它们不重视儒家，却给了孔家人足够的权势，尤其是孔克坚，他本应高坐神坛就好，维护好儒教的教权就好，他却还要从政，插手政权，这就预逾越了本分！” “神圣性来自于什么，来自于神秘和距离，孔家人该做好的事，就是维持儒教的神圣性，一旦衍圣公踏入凡尘，他的七情六欲，他的一言一行，就会落入百姓眼中，供人审视……” “而另一边，以至圣先师的子孙进入政坛，其他的读书人，该如何与他相处？” 朱标似乎明白了什么，再次陷入沉思之中。 政权，教权…… 张异的看法虽然不一定对，但却给朱标不同的思路。 “大哥以为朝中的世子应该会支持衍圣公，其实不然……人皆有立场，历代君王和读书人之所以将衍圣公一脉捧起来，是为了至圣先师的神圣性，这是孔子给后世的遗泽，也是他们要做好的本分，衍圣公入世为官，很容易打破这份神圣，所以从君王到既得利益者的士子，都不会欢喜！”