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以他目前对姜星火的了解，像姜星火这种惊世大才，想讲的肯定不只是字面意思，必定是一些更为幽微深邃的奥秘。 姜星火慢悠悠地讲道：“所谓王朝，史书的最早记录是夏王朝，大禹治水后传位给儿子启，从此往后数千年，大部分时间里王朝权位皆是父子相传，也就是所谓的‘家天下’。” 讲完这段，姜星火提出了一个问题：“那么，为何在夏之前，没有王朝，只有上古时期的诸部落首领？” 短暂地思考过后，朱高煦显然对这个从未思考过的问题，并没有马上得出答案。 姜星火的提问，压根也没指望他给出什么答案，只是以前当老师留下的习惯罢了。 “上古时期，中华大地上的人口没有那么多，部落相对独立，拥有各自的田地互不干涉。而随着农业种植技术的发展，人口开始暴增留意这一点，以后也会讲到，农业种植技术的每一次进步都将对社会形态造成直接影响。” “我们接着讲，人口暴增后，各部落为了供养越来越多的人口，开始拓荒更多的田地，而随着田地的开拓，部落与部落的地盘开始接触，最后在利益的驱动下联合成了不同立场的部落联盟，这也就有了黄帝与蚩尤的‘涿鹿之战’。” 听到这里，道衍不禁有些出神。 涿鹿之战，从根源上讲竟是因为种植技术的进步？ 道衍的坐姿，开始从随意放松，不自觉地变得有些挺直了起来。 而朱棣看着道衍坐姿的改变，不由地露出了一丝笑意。 朱棣想到了 恐怖王朝 姜星火轻轻咳嗽了两声，缓慢清晰地说道。 “国之大事，在祀与戎。这八个字，你应当是听说过的。” “这是当然，俺又不是傻子。”朱高煦理所应当地答道。 姜星火欣慰地点了点头，不是傻子就好。 姜星火继续问道：“那你知道‘祀’和‘戎’，为什么是唯二的两件国家大事吗？” 唯二？朱高煦觉得这个用词极不妥当，但又不好意思指出来，便忽略了过去，思考起了姜星火提出的问题。 这次思考，倒真给他整个出答案来。 朱高煦理所应当地说道。 “因为砍了敌人使者或俘将的脑袋祭天，就可以发兵打仗了啊！” “” 姜星火被如此直白但合理的答案弄得沉默了几息，随后才说道。 “你说的是有道理的，但是根由上不是这个意思，这个只是表象。” 姜星火合上折扇，认真地讲解道：“本质是，军队和巫师，这两种专业化的社会分工形成的阶层，是一个王朝形成所必须的统治阶层，一个统治肉体，一个统治灵魂，如此而已。而贵族其实并不是必须的，军队和巫师同样可以承担统治职能，形成军事国家或教政国家。” 墙外，道衍手中转动的念珠停了下来。 “国之大事，在祀与戎原来是这个意思吗？” 道衍的口中喃喃自语：“有趣，这个姜星火竟然有如此角度新颖，偏偏又直指问题本质的解读方式。”