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在这之前，郡有两种解释： 朝堂上的辩论 朝堂上的辩论，已经持续一炷香的时间了。 嬴成蟜前面还听听，只是没多久，他的思绪就不在朝堂上了。 他陷入了沉思之中。 第一步，引发群臣争论，他已经做到了。 那第二步，如何才能让群臣支持郡县制呢？ 表面上看，此刻完全可以照搬原来的剧本，说出封地先全给自己，然后过几年等侄子们长大了再分封出去。让群臣两权相害取其轻，主动选择郡县制。 毕竟，除了李斯和自己的出场调换了下顺序，一切似乎都没有什么不同。 可行，但不是完全行。 这样虽然能让群臣捏着鼻子承认郡县制，但达不到自己想要的效果——君臣相和。 因为先入为主的思想作祟，群臣有极大一部分会认定李斯是嬴政小号。 西方管这个叫首因效应，就是先听进去的话、或先获得的印象，会在人的头脑中占据主导地位，以后再遇到不同的意见时不容易接受。 三国时期，与诸葛亮齐名的谋士庞统面见孙权。 孙权见庞统浓眉掀鼻，面黑短髯，形容古怪，心中先有不快。 于是以“待有用公之时，却来相请”的理由将其拒之门外，即使鲁肃苦苦相劝也无济于事。 庞统又去投奔刘备，刘皇叔见统貌陋，心中亦不悦，于是打发他去东北一百三十里的耒阳县就任县宰。 庞统两次自荐均未获得成功。 主要原因就是未能给孙权和刘备留下良好的第一印象，所以没有得到重用，才能也无从发挥。 而在此刻，在李斯先跳出来，已经被群臣认定是嬴政小号的情况下，自己跳不跳都不会让群臣释疑。 因为李斯提出郡县制明显不符合他的自身利益。 而做出不符合自身利益的只有两种人，一种是蠢货，一种是圣人。 群臣不认为能上《谏逐客书》，一力推动郑国渠建造，想出郡县制的李斯是蠢货。 同样也不认为，辗转三国，传言夜入牢狱杀师兄韩非的李斯会是圣人。 在这种情况下，除非嬴政不选郡县制。 只要嬴政选郡县废分封，群臣就是会想李斯是嬴政小号，这是没有办法的事。 这是人心，亦是人性。 那可不可以为了群臣之心，影响嬴政不选择郡县制？ 先不说自家这暴躁老哥嬴政同不同意，要真这么干了，那自己就是罪在当代，功在千秋。 近观。 实行郡县制，才能实现秦国完全，彻底的统一，使得朝堂对于地方有绝对的控制力。 远看。 郡县制有效地保证了华夏国土完整，抑制民族分裂，使华夏之百姓人人具有大国观，一统观。让华夏一直在“分久必合，合久必分”中轮回。 而不是如欧洲查理曼大帝所打下的法兰克王国一般，在分裂成法兰西、意大利、德意志三国后，再也没能合起来。 我们这片土地上，有过“三国两晋南北朝，八十三皇齐上阵”的割据动荡，也有过“五胡乱华，靖康之耻，联军侵华”的血泪耻辱。 但这都只会是一时，而不是一世。 割据动荡过后，我们会迎来“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉”的盛唐。 血泪耻辱过后，我们会迎来武悼天王冉闵发布的“杀胡令”，会迎来“天子守国门，君王守社稷”的大明，会迎来罗布泊那颗惊天动地的蘑菇蛋。 华夏能成为四大文明古国唯一一个活到现代的国家，华夏民族能够长盛不衰，这其中的原因有很多。 而郡县制，毫无疑问是极其重要的一个原因。 这个道理，从两千年后穿越过来的自己明白的很。 君臣相和，那是以郡县制为基础的锦上添花。 这一点还是清楚的，不会把郡县制与君臣相和本末倒置。 但这就难办了，因为这两个本身就是对立的，属于鱼与熊掌不可兼得也。 嬴成蟜暗叹好几口气，又想一刀结果了李斯了。 就在嬴成蟜努力思考的时候，李斯已经辩倒七位秦臣。 在稷下学宫时，李斯就曾以一人论辩整个学堂，博得堂前堂后一片彩声。 如今到了秦国，他的对手换成了从学宫学子换成天下一等精英。 一脸刻板的李斯依旧不减昔日风采，七辩七胜。 但今日，站在群臣对立面的他，却注定得不到满堂彩。 看着自己这边的人一一败退，王绾腿脚发酸，有些坐不住了。 始皇帝一直听到现在还没下结论，王绾现在确信李斯不是始皇帝安排的了。 “不行周之分封，无宗室子弟镇守边疆。若田氏代齐，三家分晋于我秦国上演，何人救驾？李斯！你本楚国一小吏，稷下学宫一学子，来秦短短数年就掌了廷尉一职。陛下待你不薄，绾真不知你这厮有何缘由，偏要为我大秦埋下如此祸根！” 王绾方才虽然一直在观察始皇帝，但也没有漏了李斯所说的每一个字。 他注意到李斯讲述的郡县制里，似乎并没有针对王权受到臣子威胁时的反制措施。 所以他瞄准这一点，上来言辞就是犀利无比，进攻型十足。 这形象一点都不像是为始皇帝守好基本盘的内政丞相，而像是一位攻城拔寨的将军。