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笃笃笃～ 嬴成蟜食指重重地扣在韩非在白纸上写的“申子之法”四个字上，让韩非注意这四个字。 “你的这个‘法’是法家的法，不是法派的法，是法律条令的意思对吧。你说的不用申子之法和我说的运用申不害之术并不冲突。法家的法，术派的术，你到底懂不懂？” 韩非迟疑，满是怀疑地看了看嬴成蟜。 这怎么会不冲突？ 术派也是法家，变法的本质就是改变政令法律使君王集权在手。 运用“术”是手段不是目的，最终要做到的是让变法后的政令得以推行。 君上你问我懂不懂法家的法，术？这确定不是玩笑之语？君上你到底懂不懂法家？ 年纪轻轻就以法家学说的造诣，得了一个“子”字的韩非，有资格在法家领域里藐视任何人，哪怕这个人是他崇敬的嬴成蟜。 历史书上，提到法家， 法家术之争 身为后世人，在即时计谋，临危决策上或许不如古人。 但要是论马后炮，深受时代局限性的古人与后世人那根本不是一个层次。 如果法家是个游戏，那么韩非就是等级排名第一的爆肝大佬。 而嬴成蟜则是达到氪金上限的战士，我等级没你高，但战斗力就…… “术派的术是什么？说简单点, 就是阴谋诡计。法家的法是什么？是法律条令。申不害用‘术’以为‘法’，即用阴谋诡计达到改善法律条令。最后在韩昭侯死后，法律条令没了，这就是你说的不用申不害之法。” “但雁过留毛，人过留痕。申不害在韩国实行术治，他人死了, 痕迹还在。韩国依旧在进行术治，这就是我说的申不害之术。说的够明白吗？有没有问题？” 咦？君上所说, 好像有点意思。 众门客笑声渐稀, 大多眼睛一亮，明白了嬴成蟜到底是什么意思。 阴影中，声音有些激烈的老者道:“君上此论倒是颇有韵味，‘术’是行事手段，‘法’是最终目的。法令可以删减，但是行事手段却没有那么容易删减。” 阴影中又一人言道:“武安君在雁门时，命赵边军闻匈奴马蹄即回，有敢捕虏者斩。如此数年, 只一战, 便令匈奴十年不敢南下。在这期间, 赵边军士卒坚韧之心被培养极佳。” “就是在武安君被赵王所斩的传言流传后，赵边军亦坚定齐心, 作战骁勇，未有乱象, 这便是‘术’在。赵将一换, 其指挥决策差武安君远甚，这便是‘法’不存。君上, 吾所言可对？” “是这个理。” 嬴成蟜点头道, 扭头看向被夸赞的李牧。 李牧明明是被夸，脸上却一点喜色都没有。 他丢掉手中喝空的酒坛，又开了一坛酒，闷头便喝。 “吾失言也。” 李牧平掌抹去嘴角酒渍，冲着阴影中道歉那门客摆了摆手。 话已经说到这里，就是一直只顾着吃的莽夫都听明白了，韩非自然也是早就明白了。 这位法家珠穆朗玛峰皱着眉头，提笔在纸上写道:君上是说，申子之术治使韩国亡国？ 嬴成蟜点点头。 韩非提笔再写，在写字途中，他于怀中又取出一张纸，写了整整两大张。 由此可见，韩非对嬴成蟜的话是有多不认可: 【申子提倡韩昭先侯使用“术”作为官吏各方面考核的指标，朝廷中冗官得以被肃清。经济上，申子鼓励群众多加开垦荒地，在荒地上进行种植。鼓励百姓积极养蚕，动手参与纺纱。军事上, 申子将贵族阶层的兵力统一融合起来，将他们纳入韩国兵力。】 【申子对他们进行集训，增强军队战斗力和军事作战能力。这一切举措都是为了强韩，在申子执政期间，韩国达到前所未有的强大。申子以术治而让韩称雄于天下，敢问君上，术治何错之有？】 看着韩非倔强的样子，嬴成蟜本来那个要与韩非争个一二三四的念想忽然消逝。 桌案上的两张纸对于韩非而言不是辩论，而是他对韩国的爱，对韩国灭亡的迷惘。 如果有可能，这个结结巴巴难说一言，却能写出《韩非子》这本洋洋洒洒十万言大作的韩国公子韩非，真的很希望这个天下姓韩，而不姓秦。 嬴成蟜轻轻拍拍韩非的肩膀，让这位倔强的韩国公子放松一些，轻声道:“你曾在《韩非子·王蠹》中写:法之所非，君之所取。吏之所诛，上之所养也。即法令所反对的人，君主却加以任用。官吏要处罚的人，君主却供养了起来，你把这归为韩亡原因。” “你认为毁誉，赏罚完全颠倒，就会导致法禁坏而民愈乱，即法律禁令遭到破坏，国家民众愈加混乱。那你有没有想过，‘义’顶头上的韩国，为什么会变成你所说的那副样子？” 这个问题韩非自然是想过的，韩非又从怀中取出一张纸，很快便在纸上写道:贵族势力强大，韩昭先候后，历代韩君皆无魄力，差秦甚远。 申不害变法，只有韩昭侯一代，后世韩君皆不从申不害之法。 而秦国，商鞅之法从秦孝公，一直延续到始皇帝。 “那么，为什么会这样呢？真是我秦国运气好，得了上天之助吗？” 嬴成蟜自韩非手中拿过毛笔，在纸上写了一个大大的“术”字。 “申不害变法，是以‘术’治‘术’，要君王用阴谋去操控群臣。为君者要一言九鼎，行堂皇阳谋，不可偏行诡道。” “当一个君王习惯用臣子所擅长的阴谋去对抗臣子的阴谋，那这个君王和臣子又有什么分别？这个君王又如何管理臣子呢？历代韩国公子在这样的环境下成长起来，从小被韩君耳濡目染相教‘术’。阴谋诡计用多了，他们哪里还会有魄力呢？” “自申不害变法后，韩国‘术’起‘义’落，上行下效，君臣民皆只思阴谋诡计，再也没有了铮铮义字的强国精神。民风淳朴的韩国，彻底沦落为最为滑稽荒诞的术治之邦。” “韩国庙堂君臣的全副身心，始终都在避祸谋人的算计之中。这，就是术治的危害啊。” 韩非是个顶聪明的人，不聪明，也不会成为历史上的法家第一人。 正因如此，所以在嬴成蟜讲完之后，他便懂了。 哪怕嬴成蟜所说的话，是将他《韩非子》中的术治完全捶死，是对他法家学说的巨大冲击。 他呆呆地看着嬴成蟜，脸上开始有汗珠滴落。