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十个术士的能力参差不齐，与刑天蚩尤的七十多个兄弟同时角力。 猴王大圣的力道最强，九龙天一水法的南方首先升起；随即在金莲子努扎尔用力之下，水法的西方也徐徐升起。 但是北方和东方的术士能力较弱，一时无法升起。导致九龙天一水法西南高抬，东北倾斜。 海水不断地涌入水法。 努扎尔和大圣遥遥相望，同时对师乙大喊： “西方有我！” “南方有我！” 师乙毫不迟疑，号令南海广利龙王神位支益生，黄龙神孚应王李冰，前往水法东方支援东海广德龙王神位任嚣城。西海广润龙王神位徐无鬼，青龙神广仁王郦怀，黑龙神灵泽王姬不群、姬不疑，支援北海广泽龙王神位师乙自己。 九龙号令之后，努扎尔与大圣分别支撑西南，其余八名术士，同时举起龙柱，将东北方向的九龙天一水法支撑起来。 刑天蚩尤的七十余名兄弟，无法阻拦九龙天一水法的漂浮，只好散开，重新集中到刑天蚩尤的身边，摆开阵型，联纵舳舻，冲向九龙天一水法的北侧。 刑天蚩尤已经看得明白，九龙天一水法的弱点就在北方的广泽龙王神位师乙。师乙虽然是九龙天一水法的司掌，但是能力反而最弱。也与他一百年来苦苦以鹿矫续命，法术丧失有关。 舳舻在蚩尤众兄弟加持之下，威势不可抵挡，九龙天一水法一旦被舳舻撞击，必定会断作两半。 眼看舳舻距离九龙天一水法只有不到五百丈远，九龙天一水法的底部，终于从龙石矶上脱离，不再搁浅。 李冰连忙驱动水法，在水面上旋转了半圈。 当舳舻冲到九龙天一水法面前的时候，面对舳舻船头的，已经是南方的嘉泽龙王猴王大圣，和西方的金莲子努扎尔。 猴王大圣和金莲子努扎尔，从九龙天一水法上跳跃到舳舻船头前方。两人并肩而立。猴王大圣高举金箍棒，浑身金甲；努扎尔手持火尖枪，罗天索漂浮在空中，遮云蔽日。 舳舻以雷霆之势冲向九龙天一水法，大圣和努扎尔在空中飘浮，嘉泽龙王和义济龙王分别飞舞到大圣和努扎尔身下。努扎尔脚踏义济龙王，飞身到水面之上，大圣脚踏嘉泽龙王，飞升到舳舻船头之上。两个战神与已经冲到面前的四象木甲术舳舻连船对峙。 舳舻亦分为四象，首当其冲的是朱雀神位的黑雀舳舻。黑雀舳舻上有蚩尤两个兄弟迎战，分别是掘章和背烈。 掘章身体是一条巨大的蜈蚣，人面上两个巨大的毒牙。背烈身材高大，手持长弓，后背长满无数的尖刺。 背烈随手从后背拔下一根尖刺，用长弓射向努扎尔，努扎尔祭起金砖，挡在身前，尖刺射到金砖之上，折断落下。 掘章扑起，飞到大圣面前，用身体上几百个长足，将大圣脚下的嘉泽龙王死死抱住。 大圣举起金箍棒寻找掘章的头颅，掘章与嘉泽龙王紧紧抱在一起，相互纠缠飞舞，大圣无从下手。 掘章头颅上的毒牙，对着嘉泽龙王的龙头啃噬，嘉泽龙王口吐火焰，掘章躲避。 另一边背烈连续拔出后背的尖刺，不断用长弓射向努扎尔，后背的尖刺被拔下之后，立即又生长出来。 背烈动作越来越快，无数的尖刺箭矢射向努扎尔，努扎尔的金刚圈在空中飞舞，也不能把背烈的箭矢尽数打落。 罗天索缠绕在努扎尔身前，余下的箭矢都被罗天索阻拦，罗天索上瞬间密密麻麻的都是箭矢。 大圣手中舞动金箍棒，始终无法找到掘章的破绽，嘉泽龙王长啸一声，龙爪抵住掘章的腹部，将掘章的蜈蚣身体撕开。 掘章登时露出了破绽，大圣金箍棒击下，掘章拦腰遭受重重一击，几百个蜈蚣长足，就此与嘉泽龙王的身体分开，嘉泽龙王解脱了掘章的缠绕，立即远远飞开。掘章攀附到黑雀舳舻的桅杆顶上，意图躲避大圣。 大圣怒吼一声，金箍棒横扫桅杆，掘章与桅杆一起，被金箍棒拦腰打断。掘章的身体在空中跌落，分裂成无数段蜈蚣的身体，落到黑雀舳舻的甲板上，又拼凑起来，恢复成一条巨大蜈蚣的形态。 大圣对掘章身体断裂又拼凑起来的巫法并不介意，跳到掘章的面前，将金箍棒扔到空中，双手分别握住掘章的两个巨大毒牙，把两个毒牙拔下。然后将毒牙插入掘章的双眼。 掘章顿时双目尽瞎。大圣跳开，看着掘章的身体在舳舻甲板上扭曲弹动。大圣是猴王本神，野性仍在，因此手段毒辣，冷眼看着掘章在甲板上挣扎。大圣伸出脚来，把掘章的身体踩在脚下，掘章的几百个长足，想缠绕大圣，被大圣用金箍棒一一击断。 大圣打败了掘章，犹有闲暇，转头看了一眼舳舻下方的努扎尔。 努扎尔正在用罗天索遮蔽背烈不断射来的箭矢。 大圣看向背烈，抬脚把掘章的尸体，踢向背烈，背烈闪身躲避，弓箭射得慢了。那边努扎尔有了闲暇，也取下了背后的顾魂弓，对着大圣喊道：“不用你相助。” 努扎尔的声音稚嫩，却声势威严。 努扎尔扯动顾魂弓，朝着背烈射出一箭，背烈一缩头，顾魂箭从背烈的头顶射过。背烈随即又取下后背的尖刺，张弓要射向努扎尔，却看见努扎尔收了罗天索，抱着火尖枪，不再防备。 背烈将手中的箭矢射出，努扎尔用火尖枪轻松地把箭矢挑落。背烈正要再次从后背拔出尖刺，突然发现自己的胸口出现了一个巨大的孔洞。而刚才已经从头顶飞过的顾魂箭，竟然飞到了身前，在空中盘旋一周，飞回到努扎尔的手中。 背烈双手虚脱，手中的弓箭落下，低头看着自己胸口的孔洞，鲜血飞溅。背烈双膝软倒，跪在甲板上，捂着胸口，鲜血从手掌中汩汩流出，片刻就把甲板染红。 背烈后背上的尖刺，一根根地从背烈的后背弹出，每一根都飞出十丈之外。当背烈后背的尖刺全部弹开，背烈的最后一口呼吸断绝。 努扎尔手握火尖枪，将舳舻下方的船身捅开一个大洞。然后跳到舳舻之上，与大圣并肩站立。 大圣与努扎尔相互看了一眼，努扎尔拱手，对大圣说声：“多谢。”声音清脆。 大圣扭头，并不理会。用手中的金箍棒对着舳舻的甲板狠狠捅下，舳舻的船头也被捅出了一个大洞。 舳舻迅速吃水，船头扎入水中。 努扎尔又祭起了金砖，金砖在空中迎风而长，尺寸扩大，落下后，砸在黑雀舳舻的中部，舳舻的龙骨尽碎，船尾与船身分裂。 黑雀舳舻的神台上，黑雀和剩下的黑龙，同时惨叫不绝，却被锁链牵扯，无法逃脱。 大圣口念佛号，高高跃起，将黑雀和黑龙全部打成了齑粉。 当黑雀舳舻完全沉没之后，努扎尔和大圣回头，看到九龙天一水法已经摆脱了龙石矶的阻隔，朝着东海快速漂去。 嘉泽龙王和义济龙王重新飞到努扎尔和大圣的身前，带着两个战神，回到了九龙天一水法之上。 舳舻四象木甲术剩下的黑虎、黑龙、玄武舳舻上的蚩尤兄弟，只能眼睁睁地看着九龙天一水法，朝东海而去。 笔者注：孙悟空原型有两种来历，一种为外来说。来源自印度古老史诗《罗摩衍那》。书中说，相传，哈奴曼身躯高大，尾巴很长，叫声如雷，力大无比，可移山填海，可捕捉行云，其面容和身躯可任意变化。另一种本土说，来源于无支祁，形象就像猿猴，塌鼻子、凸额头、白头青身、火眼金睛。个人认为孙悟空成型于唐代佛法兴盛时期，因此民间通俗演义，将天竺吠陀教的猴王哈奴曼，和本土的神猴无支祁各自借鉴，形成孙悟空形象。并且吸取哈奴曼的特征，以及无支祁反抗大禹的事迹，演化为孙悟空大闹天宫，自封齐天大圣的民间故事。《三铜》讲述是唐代之前的故事，并无孙悟空说法，于是仅以哈奴曼与无支祁两个猿猴合二为一，纯属小说家言，毫无历史依据。