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发生在这斗室之内的这场小小的谈话，并没有流传出去，朱由校是当事人，自不会四处乱说；朱常洛纯粹的文盲，听不懂这满是机锋的话语，至于孙承宗，却不知为何，也没有跟任何人说。
之后的生活一如往常，孙承宗照常来上课，对待朱由校的态度也是如从前一样，仿佛那天的谈话没有发生过似得，但不同的是，他在授课期间，偶尔会讲讲大明朝廷的各种趣事，说的随意，但敏感的朱由校去从中发现，这些趣事涉及面相当的广，民生、经济、政治、军事、风土人情，应有尽有。
对于这些东西，朱由校只是暗暗一笑，也不点破，默默的吸收学习着，遇到不懂的就大胆提问，将事情问个明白。这种学习态度，让孙老师很满意。不过，这些只是孙先生教授中的一小部分，大部分的时候，他还是传统的儒家经典教育。
每当到这个时候，朱由校就会打哈欠睡觉，练武可是很疲惫的。而我们的朱常洛同志却不同，他精神起来，因为孙老师讲的这些他听得懂。每每看到这父子两人截然相反的态度，孙承宗就想发笑，也只有在这个时候，他才会记起，朱由校小同学还只是个七岁的小娃娃。
然而，真正让孙先生苦闷的不是朱由校上课睡觉，而是他教授儒家思想时，朱由校没有睡觉的时刻。那才是真正的让人抓狂至极。
“先生，先生，你知道我们生活的土地叫什么？”
“神州，九州，或者华夏。”这是孙先生一本正经的回答。
“不对不对，这只是我们明人生活的土地，那要是包括哪些胡人，昆仑奴，泰西诸国，安息呢？”
呵，还知道昆仑奴，还知道泰西诸国，还知道安息！虽然对太孙从何知道这些知识感到疑惑，但孙先生是个实诚人，不知道就是不知道。
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