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越州城也像这个世界的每个城市一样，是个人情社会，社会运作依靠熟人网络来维系，外乡人根本插足不进，修行圈子也不例外。而步安能够混进鬼捕行业，靠的就是邓小闲的面子。邓小闲的面子从何处来，兜上一个圈，还是要归结到步安身上。
“府衙大牢那种地方，我想去住几天便去住几天，住腻了想出来便能出来……”这是道士邓小闲近来挂在嘴边的说辞，虽然没有人信，但他能从大牢里安然走出，却是人人都能看见的事实。坊间甚至有种说法，说是越州同知何殷升亲自过问，衙门才把他放出来的。
因为这个传言，邓小闲就有了面子，非但越州城的修行圈子要卖他三分薄面，就连青莲观反应过来之后，也来重新请他回去。
邓小闲有点驴脾气，说了句“好马不吃回头草”，就彻底和青莲观划清了界限，成了个无门无派的落单道士。
步安觉得有关越州同知的说法多半是误传，祝修齐应当是靠儒门在州府的一层层关系，抽丝剥茧才把手伸进了府衙大牢，当初接连几天不见人，想必就是忙活这些去了。但邓小闲私底下问他时，他就含含糊糊，半开玩笑地说一句：“你问我师兄背后是谁？哼哼，说出来吓死你！”
邓小闲仿佛从他这句话里尝出了一丝高深莫测的意味，更加坐实自己鸿运当头，攀上了高枝的猜测。
比起天姥书院的儒生，越州城的修行者们普遍格调不高，走在街上也和市井小民差不多，没有多少高人风范。
步安进的这支鬼捕队伍，官面上是叫“权理越州镇恶三司”，私底下都叫“鬼捕三司”或者“胖爷鬼捕”，后面这个不伦不类的名字源自于它的头目，一个叫公孙庞的火居修士。火居是说的他不住道观，有家有业有妻室，修士则是道门修行者的第二层境界，相当于儒门的先生。
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