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经文上解释守力谓四辈。何等为四辈。一为摄。二为布施。三为相哀。四为相助。是名为守力。
释小海对这一番解释百思不得其解。摄是指什么？是摄取还是摄守？布施的意思倒是容易理解，那就是施予。相哀的意思又是什么？相助却好懂的多了。释小海隐约感觉，如果自己有一天能想通这守力的关键，自己的武功也将会有一个更大的飞跃！
越往下看，自己不懂的地方就越多。更令他惊喜的是，阿笈摩后面把四力又再次分成了五力。也就是说，一旦有人突破了四力，还没有达到修行的尽头，因为上面的境界更高，掌握了五力，才能叫大圆满。
这五力还是以精进力为基础，剩下四力为信力、念力、定力、慧力。自己的功夫现在是悍武级别，如果突破四力，很可能已经达到了禅武级别，而领会了五力，那就可以达到传说中的神武级别了！
想到这里，释小海突然觉得自己有了目标。也许方丈说的对，既有心修行，在不在少林又有什么区别？自己在少林是武僧，修的也是武禅，那来到红尘，一样可以继续修炼。只要自己修到神武境界，就算是方丈，也要对自己顶礼膜拜啊！
人只要有了目标，就会生活的很开心，很充实。释小海一扫几日来的郁结心情，盘腿坐在床上，像在寺中打坐一样，闭上眼睛，平息自己的思绪，脑子进入冥想境界。
阿笈摩对于自己来说，实在是一座取之不尽用之不竭的宝藏，里面对于武功的提升，还有修为的增强，都有很好的启示作用。对于思想的成熟，也有一定的促进。
联想起自己去少林这一路来的酸甜苦辣，加上阿笈摩中对于天地万物的蕴理解释，释小海突然想通了很多事。脸上神色越发安详。
月光如水，静静的抛洒在释小海盘膝而坐的身体上。释小海似乎感觉到自己的内心，正在尝试着于天地相交。自己的意识，也进入到一种前所未有的空明状态。从大喜或大悲中突破自己，本来就是千百年来司空见惯的事情，释小海在无意之中，也在修为上有了一些突破。