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萧逸从来没有见她这么为难过，知道她在冥神苦想心疼不已，想要制止，却又忌惮于父皇的威严，只好用目光制止那些蠢蠢欲动忍耐不住的老臣们，尽可能地给沐之秋拖延更多的时间。
大约想了十几分钟，沐之秋才睁开眼睛，皱眉问：“皇上可曾听说过不上贤不见可欲，不贵重难得之货？”
萧逸顿时领悟，接口道：“秋儿所说可是《道德经》中的不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱？”
“没错！就是《道德经》里的这几句话！”沐之秋额头上渗出了些许汗珠，不由感激地看了萧逸一眼。
说实话这个《道德经》里面的原话她真的记不起来，一个现代人哪里会整天咬文嚼字地去背什么文言文？到底是不是萧逸说的这些她也搞不清，但想来萧逸说的总不会有错，只要不出糗怎么样都能圆过去，因为于涛那时候专门给她解释过这几句话的涵义。
脑子里又把这几句话过了一遍，这才解释道：“其实这几句话的道理很简单，说白了就是我们要尊崇三大原则，第一是文化原则，第二是经济原则，第三是政治原则。所谓文化原则，是指不以贤能名利为上，而要以道立天下，行于大道，使老百姓不会丧失正确标准而盲目乱争，防止欺下瞒上、弄虚作假、胡说八道。只要坚持以道立天下，以正治国，德才兼备的人才问题就不再是个问题，它们就会象雨后春笋一样生发出来。当然，以德为主绝不是强调个人私德，而是强调天下公德。所谓经济原则，是指不要看重难得奢侈的奇珍异宝，而要重视日常生活用品的生产，使百姓不会因为贪慕虚荣和饥寒不足而做盗贼。这便是老子所说‘不贵难得之货，使民不为盗’。所谓政治原则，是指君王，君王既然想要治国平天下，下决心便不能软弱，执政无力或不当作为，对江山社稷和黎民百姓都是有害的，要从严治吏，善待百姓。这便是老子所说‘不见可欲，使民不乱’。天下是皇上的天下，治国必先治吏，而且要从严治吏。善待百姓，就是要防止地方官员扭曲利用皇上的旨意或者意图来祸害老百姓，甚至嫁祸给朝廷。当出现官民冲突时，皇上和朝廷也必须以百姓利益为重，这样，方可真正做到治国平天下。”
萧逸不敢相信地看着沐之秋，他知道她博学多识胸怀天下，可是，这番浅显易懂的道理，人人都读过，却是谁也没有真正往深处想过。这般被她说出来，他竟有茅塞顿开的感觉。
方志清激动得眼睛发亮，这治国必先治吏真是说到他的心坎儿上了，要知道，但凡重大难破的案子，大多和皇亲国戚、朝廷官吏，或者豪门世族相关，虽说天子犯法与庶民同罪，但真正能实施下去的又有几人？倘若沐之秋的三大原则能推行下去，何愁静安王朝不能长治久安一统天下？
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