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第48章 初始设定(3)圣经的设定 (第1/2页)

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三、圣经的设定

再讲个例子,圣经这个名字我不知道能不能传上去,反正我就说了啊要改的话以后再改。

圣经它也是一个大故事,但是它是一个真理书,就是讲这个世界的真相的,以真理书的形态放出来的,这个书的设定是什么?它上面有一个神就叫上帝,我就不改了,上帝它的本体有设定,基本的设定,上帝是第一个他是永生的,他不死的,大家都能理解,这是第一个设定。

第二个设定叫什么?他是智慧的,永生和智慧,这是上帝的两个设定,这个故事里最重要的设定。但是智慧是什么?在上帝这本书里往后边就有解释,这个智慧和我们佛教说的智慧不一样,它的这个智慧是什么呢?是可以分辨善恶的能力,这就是在圣经里是这么说的, 伊甸园里有个智慧之树,然后亚当夏娃吃了智慧之树有了智慧就开始可以分别善恶是非了,然后就被赶出来了,就这么个故事。

你把这两个设定放在一起再琢磨的话就有点问题,善恶在我的理解是,只能是和别人互动当中来表现的,认为别人好,应该就是善,害别人就应该是恶,这是我的理解,用这个理解来判断上帝他什么都没造之前,他没有创造人之前,他跟谁互动,又怎么展现出他是有智慧的呢?是不是有这个问题?这是第一个问题,后边就上帝的品性方面又给了三个设定,全知全能全善,这是上帝从同时拥有三个设定,但是你好好琢磨三个设定可不能同时装在一个人身上的,比如说就拿这个伊甸园的事,伊甸园的故事就很简单,就是亚当夏娃两个人过着没羞没臊的生活,然后还有一个蛇,有一个坏的蛇,还有两棵树,一个生命之树,一个智慧之树,吃了智慧之树的智慧果就能产生智慧,如果吃过生命之树的果实的话,就可以得到永生,得到永生和得到智慧的话就变成神了,在他的设定里是这样的,后面这个蛇就引诱了夏娃来吃智慧之果,然后就亚当也吃了,然后上帝生气就把他们给撵出去了,并且还给他们判了刑,给他们判了个原罪,这么一个原罪,而且这是个无限连坐的原罪,因为他们俩是人类祖先,无限连坐,所以后面所有人类都有原罪,这么一个故事。

你把伊甸园的故事拿过来,然后在拿上帝的三个基本品性看的话就这样,第一上帝他全知,既然全知的话,上帝的全知肯定是超越时间的,未来他也知道,第一是他肯定知道这伊甸园里的所有情况他应该知道,有蛇还有这个树在那他都知道,然后同时他也应该知道未来,也就是说未来他这个亚当夏娃会吃这个果实的,他也应该是知道的。

在这里再放一个全能设定,全能就是什么?它可以随便改变 伊甸园,同时未来可能发生的事他也可以阻拦或者改变。

应该是这样,他也可以把树挪掉,可以杀掉这个蛇,但是他都没干,后面也可以阻止两个人去偷吃,他也没干。

最后结果是什么?这个事情就不要说。最后的全善,他能是全善的吗?他让这样的事发生了,他既然可以阻止的情况下,他居然让这个事情发生了,那这样算是全善的吗?我个人认为应该是不能算全善的,应该正常的,家里有孩子的人知道,正常的父母不会在孩子房间放危险的东西,让孩子去试是吧?

再然后再拿两个设定,另外两个,全知放下,不,全知继续装上,再让上帝是一个全知的,全知的人知道伊甸园里所有情况,未来也可能发生什么事情他也知道,然后咱们再放一个全善,全善就是这个上帝是希望亚当夏娃好的,不希望他偷吃的,他有这个愿望,他应该是全善的,但是这个事情还是发生了,那说明什么呢?说明他不是全能的,他不能改变未来要发生的事情,他既改变不了里边的状况,他不能把树拿掉或者杀掉蛇,但是同时也不能改变未来可能发生的事儿。

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