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一道尖利的剑鸣划破林间寂静，下一瞬，碗口粗细的老竹子被拦腰齐齐斩断，随着树冠的缓缓倒下一个矫健的身影瞬间跃起，挥动长剑迎着竹竿倒落的方向力斩而去，只听得“锵”的一声，那树冠还未落地便又被自上至下竖着从中破开两半，这两剑甚是凌厉。
待那身影转过脸来，竟是一个稚气尚未退净的俊逸少年，少年背后负着一柄灰布带层层包裹的旧剑看起来并不常用，手中所持柳叶长剑却寒光闪闪，一瞧便知准是经常擦拭。山风拂过，一袭长发如墨般泼洒在他肩上，面庞虽略微消瘦却宛若雕琢般轮廓清晰立体，最为摄人的还是那双似夜空般乌黑深邃的眸子。此少年不是别人，正是五年前拜入沈师风门下并随其离开家乡外出修行的李知图。
刚随沈师风离开家时，李知图以为这位仙人师父会带自己前往一个什么不食人间烟火的世外山门或者庞宗大派从此过上闲云野鹤世外桃源般的隐居修炼生活，当然了，这是很多普通人对高人练功时的普遍猜想。不过接下来的几个月，李知图却发现事情全不是他预想的那样，师父即没有每日催他练功，也没有跟他讲什么修习法门武功心法，就只是游玩一般领着他穿乡过镇走街串巷，这完全是一副赶路的样子，哪里像修行。不过，当他忍不住问及的时候，沈师风倒是答得干脆：“好好跟着，小隐于野，大隐于市……我这带你练大隐之法。”
看着这小家伙一脸的不解加不快，沈师风只得苦笑，对于普通武人来说，每日闻鸡起舞，拳不离手，号不离口，这才是取强之道，但可别忘了“普通”二字，那种境界，顶天也就是准七品境断难入品境，只练身，是无法在武道上走出多远的。
而这又是大多数武人的误区，所以很多人终其一生也无法在武道一途登堂入室。“习武，先观三物：观自己，观天地，观众生。”这是沈师风经常挂在嘴边的一句话。李知图身在福中，有这种高人做师父，想走弯路都走不了啊。
在余下数年的不断修习中，李知图也渐渐对师父的话有了一些自己的理解，“武道”二字，是武和道二者的结合，何谓之道，一者“途”，二者“法”，三者“悟”，是习武之人在自身能力不断提升过程中对天人法则产生的明悟，是一种对自身存在的求证和理解，待得这种理解上升到一定高度时，便会领悟到本体与自然之间玄妙的联系，这联系就似一层茧，谁破开，谁便可以脱凡入圣，通俗的说，脱离凡品，踏入两仪，此便为两仪境的入境法门。
不过，那个层次对于小小年纪的李知图来说还过于虚妄，他也没有浮躁到十天半个月就指望能顿悟得道，对于李知图的这种安于等待懂得隐忍的心性，沈师风也是颇为欣赏。
就这样，李知图跟着师父一路向西，穿湖南，越贵州，入云南……踏千里而不怠，且行且听且观且思，在山川河流乡野城镇间体味人生百态，在日月轮转四季更迭中品察天则地法。这一切都在为他日后步入巅峰打下无比坚实的基础，这便是沈师风的授业之道，便是李知图的取强之道，别人谓之“修行”，沈师风谓之“行修”。
行修三载，沈师风传授“扶风剑法”，李知图五日习得其形，再五日领悟其神，半月将此剑法修至小成。如无心境基础加上高人引导，普通武人即便获取剑谱和口诀，也断无修成的可能。
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