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孔子这句话的意思是,先学习礼乐再做官的人是平民，先当了官再学习礼乐的人是君子,如果选用人才,我选择先学习礼乐的人。
“先进于礼乐”的本质在于强调重质，正如孔子所说，文胜质则史,质胜文则野，若是重文，则君子胜于野人，唯有强调重质,宁为野人不为君子。
柳贺看过朱熹的解读,朱熹曾经引用过程颐的一句话,后者是这般说的，“先进于礼乐,文质得宜,今反谓之质朴，而以为野人。”
也就是说，自孔子以下，“先进于礼乐”都是首选,强调先修品德再为官。
这道题出得有些难度,但柳贺毕竟考过那么多场试，对于四书中的考题简直熟到不能再熟，如果被这一题难住的话，简直辜负了他日日苦读的进取心。
还好,这道题的关键是摸准考官的脉络。
柳贺读过张居正的文章,也知晓这位考官是实干派,因而在思考题目时,他强调了一个“文弊救之以质”的观点。
思考得足够了，他便在稿纸上写下“圣人于礼乐述时人之所尚，表在己之所从。盖文弊则宜救之以质也……”洋洋洒洒三行字写完，思路顿时便开阔起来，他毕竟是以写科场文章为生的人，思路有了，之后便是编也能编出一长段文字，何况柳贺并非纯粹在编，他于经义已了解得通透，又在这一科会试前温了三年书，于经史子集的理解比乡试时更是上了一层楼。
所谓下笔便是锦绣文章，这一点柳贺大抵已经做到了。
他苦读苦思苦学不正是为了会试中这一科吗？
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