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林貌目瞪口呆,以几乎匪夷所思的目光瞪着那只安之若素的虎斑猫。
说实话，他幻想过——或者假设过组织上所拥有的种种力量，但就是穷极想象，大概也很难会将“神明”与“人造”这两个八杆子打不着的东西联系起来。毕竟吧,人类的智慧无论如何精细高明,那也终究严格限制在逻辑与理性的范围之内；与神明——尤其是上古神明那种匪夷所思、完全不讲道理的神力,似乎根本就不搭界。
“你们——你们到底是怎么做到的？”
“一个猜测而已。”虎斑猫仔细解释了几句：“有相当一部分专家认为,神明的来历其实是有迹可循的——一开始他们都是自然界中不可掌握也不可解释的力量；但很快远古的先民注意到了这些力量，并想方设法的将力量人格化,对他们进行各种的崇拜与供奉。于是人类的意愿附着在了原本无意识的自然力量上,彼此之间互相影响、互相塑造；长此以往,便有了‘神明’的雏形……某种意义上,古神的倾向其实是由人的倾向所创造的。”
……所以，即使喜好血食、崇尚人祭,那些蛮荒的古神们也并不能被视为十恶不赦的妖魔或邪神——他们并不邪恶,也未必对人类的世界抱有什么主观上的恨意；归根到底,他们嗜血是因为祭祀的先民们嗜血；他们残暴是因为原始的风俗就是如此残暴。他们不过是远古人性的残存,野蛮遗迹的延续；一板一眼的履行数千年前的旧例罢了。
你甚至很难说这些旧例是错误的，在某种意义上,他们只不过是过时了而已。
“——所以，驱逐旧力量最好的办法,并不是直接动用暴力，而是创造一种更为可靠、稳定、契合于时代的力量；替代而非毁灭,这就是当年的解决思路。”
李先生若有所思的打量着自家皮毛上的绿色植物,神色中颇有兴趣——在组织培训中听闻古神那怪异而扭曲的法力是一回事，亲自见证这种法力又是另一回事了；考虑到“六天故气”销声匿迹数千余年，他搞不好是文字记录以来第一个能亲身体会古神神通的人——猫。
“至于原理嘛,那倒是相当的容易……林先生，你读过一篇讲解愚公移山的文章么？”
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